Kapsamlı İnsan Kişiliği Kursu

Kişilik Özellikleri

Peki bir kişiliği tam olarak ne oluşturur? Düşünce ve duygunun özellikleri ve kalıpları, kişiliğin aşağıdaki temel özelliklerinin yanı sıra önemli roller oynar:

Tutarlılık: Davranışlarda genellikle tanınabilir bir düzen ve düzenlilik vardır. Esasen, insanlar çeşitli durumlarda aynı veya benzer şekillerde hareket ederler.

Psikolojik ve fizyolojik: Kişilik psikolojik bir yapıdır, ancak araştırmalar onun biyolojik süreçlerden ve ihtiyaçlardan da etkilendiğini göstermektedir.

Davranışlar ve eylemler: Kişilik, yalnızca çevremizde nasıl hareket ettiğimizi ve tepki verdiğimizi etkilemekle kalmaz, aynı zamanda belirli şekillerde hareket etmemize de neden olur.

Çoklu ifadeler: Kişilik, davranıştan daha fazlasıyla gösterilir. Düşüncelerimizde, duygularımızda, yakın ilişkilerimizde ve diğer sosyal etkileşimlerimizde de görülebilir.

Kişilik, biyolojik ve çevresel faktörlerden gelişen karakteristik davranışlar, bilişler ve duygusal kalıplardır. Kişiliğin genel olarak üzerinde anlaşmaya varılmış bir tanımı bulunmamakla birlikte, çoğu teori, kişinin çevrelediği çevre ile motivasyon ve psikolojik etkileşimlere odaklanır. Raymond Cattell tarafından tanımlananlar gibi, özellik temelli kişilik teorileri, kişiliği bir bireyin davranışını tahmin eden özellikler olarak tanımlar. Öte yandan, daha davranışsal temelli yaklaşımlar, kişiliği öğrenme ve alışkanlıklar yoluyla tanımlar. Bununla birlikte, çoğu teori, kişiliği nispeten istikrarlı olarak görür.

Kişilik psikolojisi adı verilen kişilik psikolojisi çalışması, davranıştaki farklılıkların altında yatan eğilimleri açıklamaya çalışır. Psikologlar, kişilik çalışmasına biyolojik, bilişsel, öğrenme ve özellik temelli teorilerin yanı sıra psikodinamik ve hümanist yaklaşımlar dahil olmak üzere birçok farklı yaklaşım benimsemiştir. Bugün kişiliği incelemek için kullanılan çeşitli yaklaşımlar, bu alandaki ilk teorisyenlerin etkisini yansıtmaktadır.

Kişilik Nasıl Gelişir?

Kişiliğin nasıl geliştiğine dair bir takım teoriler vardır ve psikolojideki farklı düşünce okulları bu teorilerin çoğunu etkiler. Kişilikle ilgili bu ana bakış açılarından bazıları aşağıdakileri içerir.

Tip Teorileri

Tip teorileri, kişilik üzerine ilk bakış açılarıdır. Bu teoriler, aşağıdakiler de dahil olmak üzere biyolojik etkilerle ilgili sınırlı sayıda "kişilik tipi" olduğunu öne sürdü:

A Tipi: mükemmeliyetçi, sabırsız, rekabetçi, iş takıntılı, başarı odaklı, agresif, stresli

B Tipi: Düşük stresli, soğukkanlı, esnek, yaratıcı, değişime uyum sağlayan, sabırlı, erteleme eğilimi

C Tipi: Son derece vicdan sahibi, mükemmeliyetçi, duyguları açığa vurma mücadelesi (olumlu ve olumsuz)

D Tipi: Endişe, üzüntü, sinirlilik, karamsar bakış açısı, olumsuz kendi kendine konuşma, sosyal durumlardan kaçınma, özgüven eksikliği, reddedilme korkusu, karamsar görünme, umutsuzluk

Özellik Teorileri

Özellik teorileri, kişiliği genetik temelli ve aşağıdakileri içeren içsel özelliklerin sonucu olarak görme eğilimindedir:

Uyumlu: Başkalarını önemser, empati duyar, başkalarına yardım etmekten hoşlanır

Vicdanlılık: yüksek düzeyde düşüncelilik, iyi dürtü kontrolü, hedefe yönelik davranışlar

Lütfen istekli: uzlaşmacı, pasif ve uyumlu

Dışadönüklük: uyarılabilirlik, girişkenlik, konuşkanlık, girişkenlik ve yüksek miktarda duygusal ifade

İçe dönüklük: sessiz, çekingen

Nevrotizm: Stres ve ruh halinde dramatik değişiklikler yaşar, endişeli hisseder, farklı şeyler hakkında endişelenir, kolayca üzülür, stresli olaylardan sonra toparlamak için mücadele eder

Açıklık: çok yaratıcı, yeni şeyler denemeye açık, yeni zorluklarla mücadele etmeye odaklanıyor

Psikodinamik Teoriler

Psikodinamik kişilik teorileri, Sigmund Freud'un çalışmalarından büyük ölçüde etkilenir ve bilinçdışı zihnin kişilik üzerindeki etkisini vurgular. Psikodinamik teoriler, Sigmund Freud'un psikoseksüel evre teorisini ve Erik Erikson'un psikososyal gelişim evrelerini içerir.

Davranış Teorileri

Davranış teorileri, kişiliğin birey ve çevre arasındaki etkileşimin bir sonucu olduğunu öne sürer. Davranış teorisyenleri, genellikle içsel düşünce ve duyguların rolünü göz ardı ederek gözlemlenebilir ve ölçülebilir davranışları inceler. Davranış teorisyenleri arasında B.F. Skinner ve John B. Watson bulunur.

Hümanist

Hümanist teoriler, bir kişilik geliştirmede özgür iradenin ve bireysel deneyimin önemini vurgular. Hümanist teorisyenler arasında Carl Rogers ve Abraham Maslow bulunur.

Psikoloji Uygulamaları

Kişilik üzerine yapılan araştırmalar, kişiliğin bir ömür boyunca nasıl geliştiğine ve değiştiğine dair büyüleyici içgörüler sağlayabilir. Bu araştırma aynı zamanda gerçek dünyada önemli pratik uygulamalara sahip olabilir.

Örneğin, kişilik değerlendirmeleri genellikle insanların kendileri ve benzersiz güçlü, zayıf ve tercihleri ​​hakkında daha fazla bilgi edinmelerine yardımcı olmak için kullanılır. Bazı değerlendirmeler, insanların dışa dönüklük, vicdanlılık veya açıklık açısından yüksek olup olmadıkları gibi belirli özelliklerde nasıl sıralandığına bakabilir.

Diğer değerlendirmeler, kişiliğin belirli yönlerinin gelişim boyunca nasıl değiştiğini ölçebilir. Bu tür kişilik değerlendirmeleri, insanları caydırmak için de kullanılabilir.

Hangi kariyerlerden hoşlanabileceklerini, belirli iş rollerinde ne kadar iyi performans gösterebileceklerini veya bir psikoterapi biçiminin ne kadar etkili olduğunu araştırın.

Kişilik tipinin, doktoru ne sıklıkta ziyaret ettiğiniz ve stresle nasıl başa çıktığınız da dahil olmak üzere sağlığınızla da bir bağlantısı olabilir. Araştırmacılar, belirli kişilik özelliklerinin hastalık ve sağlık davranışlarıyla bağlantılı olabileceğini bulmuşlardır.

Kişilik Tipi Fiziksel ve Ruh Sağlığını Nasıl Etkileyebilir?

Kişilik psikolojisini anlamak, basit bir akademik alıştırmadan çok daha fazlasıdır. Kişilik araştırmalarından elde edilen bulgular, diğerleri arasında tıp, sağlık, işletme, ekonomi, teknoloji dünyasında önemli uygulamalara sahip olabilir. Kişiliğin nasıl çalıştığını daha iyi anlayarak hem kişisel hem de halk sağlığını iyileştirmenin yeni yollarını arayabiliriz.

Kişilik, karakteristik düşünme, hissetme ve davranış kalıplarındaki bireysel farklılıkları ifade eder. Kişilik çalışması iki geniş alana odaklanır: Biri, sosyallik veya sinirlilik gibi belirli kişilik özelliklerindeki bireysel farklılıkları anlamaktır. Diğeri, bir kişinin çeşitli parçalarının bir bütün olarak nasıl bir araya geldiğini anlamaktır.

Kişilik bozukluklarına ne sebep olur?

Araştırmalar, genetik, istismar ve diğer faktörlerin obsesif-kompulsif, narsisistik veya diğer kişilik bozukluklarının gelişimine katkıda bulunduğunu göstermektedir.

Kişilik, karakteristik bir düşünme, hissetme ve davranış biçimi. Kişilik, ruh hallerini, tutumları ve görüşleri kapsar ve en açık şekilde diğer insanlarla etkileşimlerde ifade edilir. Bir kişiyi diğerinden ayıran ve insanların çevre ve sosyal grupla ilişkilerinde gözlemlenebilen hem doğuştan gelen hem de kazanılan davranış özelliklerini içerir.

Kişilik terimi birçok şekilde tanımlanmıştır, ancak psikolojik bir kavram olarak iki ana anlam gelişmiştir. İlki, insanlar arasında var olan tutarlı farklılıklarla ilgilidir: bu anlamda, kişilik çalışması, nispeten istikrarlı insan psikolojik özelliklerini sınıflandırmaya ve açıklamaya odaklanır. İkinci anlam, tüm insanları birbirine benzer kılan ve psikolojik insanı diğer türlerden ayıran nitelikleri vurgular; kişilik teorisyenini, insanın doğasını ve yaşam akışını etkileyen faktörleri tanımlayan tüm insanlar arasında bu düzenlilikleri aramaya yönlendirir. Bu ikilik, kişilik çalışmalarının aldığı iki yönü açıklamaya yardımcı olabilir: bir yanda, insanlarda her zamankinden daha spesifik niteliklerin incelenmesi, ve diğer yanda, organik arasındaki etkileşimi vurgulayan organize psikolojik işlevler bütününün araştırılması. ve insanların içindeki psikolojik olaylar ve onları çevreleyen sosyal ve biyolojik olaylar. Kişiliğin ikili tanımı, aşağıda tartışılan konuların çoğunda iç içe geçmiştir. Bununla birlikte, hiçbir kişilik tanımının bu alanda evrensel kabul görmediği vurgulanmalıdır.

Kişilik çalışmasının kökeninin, insanların karakteristik bireysel davranış kalıplarıyla -yürüdükleri, konuştukları, yaşam alanlarını döşedikleri veya dürtülerini ifade ettikleri ayırt edici yollar- ile ayırt edildikleri temel fikrinde yattığı söylenebilir. Davranış ne olursa olsun, kişiologlar - sistematik olarak kişiliği inceleyenler olarak adlandırılırlar - insanların kendilerini ifade etme biçimlerindeki farklılıkları inceler ve bu farklılıkların nedenlerini belirlemeye çalışırlar. Psikolojinin diğer alanları, dikkat, düşünme veya motivasyon gibi aynı işlev ve süreçlerin çoğunu incelese de, kişibilimci bu farklı süreçlerin nasıl bir araya geldiğine ve her bir kişiye farklı bir kimlik veya kişilik kazandırmak için nasıl bütünleştiğine vurgu yapar. Kişiliğin sistematik psikolojik çalışması, sıkıntı içindeki yaşamlara odaklanan psikiyatrik vaka çalışmaları, insanın doğasını araştıran felsefe ve fizyoloji, antropoloji ve sosyal psikoloji dahil olmak üzere bir dizi farklı kaynaktan ortaya çıkmıştır.

Psikoloji içinde tanınabilir ve ayrı bir disiplin olarak kişiliğin sistematik incelemesinin 1930'larda ABD'de Ross Stagner tarafından yazılan Psychology of Personality (1937) ve Personality: A Psychological Interpretation (1937) adlı iki ders kitabının yayınlanmasıyla başladığı söylenebilir. ) Gordon W. Allport, ardından Henry A. Murray'in bir dizi deneysel ve klinik çalışma içeren Explorations in Personality (1938) ve Gardner Murphy'nin bütünleştirici ve kapsamlı metni Personality: A Biosocial Approach to Origins and Structure (1947) tarafından takip edildi. ). Yine de kişilikbilim, atalarının izini, bir tür biyokimyasal kişilik teorisi öneren eski Yunanlılara kadar takip edebilir.

Fizyolojik tip teorileri

İnsanların bedensel özelliklerle ilgili olarak belirli kişilik tipi kategorilerine girdiği fikri, çok sayıda modern psikoloğun yanı sıra eskiler arasındaki meslektaşlarının da ilgisini çekmiştir. Bununla birlikte, insanların şu ya da bu katı kişilik sınıfına girmeleri gerektiği fikri büyük ölçüde reddedildi. Burada, hümoral ve morfolojik olmak üzere iki genel teori seti ele alınmaktadır.

Mizah teorileri

Belki de bilinen en eski kişilik teorisi, Yunan filozof ve fizyolog Empedokles'in kozmolojik yazılarında ve hekim Hipokrat'ın ilgili spekülasyonlarında yer almaktadır. Empedokles'in kozmik unsurları -hava (ilişkili nitelikleriyle, sıcak ve nemli), toprak (soğuk ve kuru), ateş (ılık ve kuru) ve su (soğuk ve nemli)- sağlıkla ilgiliydi ve bunlara karşılık geliyordu (yukarıdaki sırayla). ) Hipokrat'ın mizaçtaki değişikliklerle ilişkilendirilen fiziksel mizaçlarına: kan (huzurlu mizaç), kara safra (melankolik), sarı safra (kolerik) ve balgam (balgam). Bu teori, vücut kimyasının mizacını belirlediği görüşüyle, 2500 yıldan fazla bir süredir bir şekilde varlığını sürdürmektedir. Bu erken dönem teorisyenlerine göre, genel sağlık kadar duygusal istikrar da dört bedensel mizaç arasındaki uygun bir dengeye bağlıdır; fazlalığı belirli bir bedensel hastalığa veya abartılı bir kişilik özelliğine neden olabilir. Bu nedenle, aşırı kanı olan bir kişinin iyimser bir mizacı olması, yani iyimser, coşkulu ve heyecanlı olması beklenir. Çok fazla kara safra (belki diğer salgılarla karıştırılmış koyu renkli kan) olduğuna inanılıyordu.

Morfolojik (vücut tipi) teoriler

Biyokimyasal teoriler, kişilik tiplerini vücut şekline (somatotip) göre ayırt eden teorilerdir. Böyle bir morfolojik teori, Alman psikiyatrist Ernst Kretschmer tarafından geliştirildi. İlk olarak 1921'de yayınlanan Physique and Character adlı kitabında, hastaları arasında zayıf, oldukça zayıf (astenik) bir vücut yapısının yanı sıra kaslı (atletik) bir fiziğin şizofreni hastalarında sıklıkla karakteristik olduğunu, kısa, yuvarlak ( pyknic) yapısı sıklıkla manik-depresif hastalarda bulundu. Kretschmer bulgularını ve iddialarını tüm insanlarda vücut yapısı ve kişilik ile ilgili bir teoride genişletti ve ince ve narin fiziğin içe dönüklük ile ilişkili olduğunu, yuvarlak, daha ağır ve daha kısa vücutlara sahip olanların siklotimik - yani huysuz ama çoğu zaman dışa dönük olma eğiliminde olduğunu yazdı. ve neşeli.

Vücut tiplerinin kişilik özelliklerini sınıflandırmada veya psikiyatrik sendromları tanımlamada faydalı olabileceğine dair erken umutlara rağmen, Kretschmer'in gözlemlediği ilişkilerin ampirik çalışmalarla güçlü bir şekilde desteklendiği bulunmadı. 1930'larda Amerika Birleşik Devletleri'nde William H. Sheldon tarafından yapılan daha ayrıntılı çalışmalar, insanlara her biri 1 ile 7 arasında değişen üç basamaklı bir somatotip numarası atamak için bir sistem geliştirdi. vücut yapısının bileşenleri: birincisi yumuşak, yuvarlak endomorfa, ikincisi kare, kaslı mezomorfa; ve üçüncüsü lineer, ince kemikli ektomorf. Böylece, aşırı bir endomorf 711, bir aşırı ektomorf 117 ve ortalama bir kişi 444 olacaktır. Sheldon daha sonra üç ayrı davranış veya mizaç kategorisini ayırt eden 20 maddelik bir özellik listesi geliştirdi. Üç basamaklı mizaç ölçeği, kişibilimcileri heyecanlandırmakta başarısız olan bir ilişki olan somatotip profili ile önemli ölçüde ilişkili görünüyordu.

Ayrıca 1930'larda kişilik çalışmaları, bir kişinin yaşadığı daha geniş sosyal bağlamı dikkate almaya başladı. Amerikalı antropolog Margaret Mead, 13 ilkel toplumdaki işbirliği ve rekabet kalıplarını inceledi ve farklı toplumlarda bu davranışlardaki geniş varyasyonları belgeleyebildi. Sex and Mizaç in Three Primitive Societies (1935) adlı kitabında, erkekliğin mutlaka saldırganlık yoluyla ifade edilmediğini ve kadınlığın da edilgenlik ve boyun eğme yoluyla ifade edilmesi gerekmediğini gösterdi. Bu kanıtlanmış varyasyonlar, kişilik özelliklerinde biyolojinin, öğrenmenin ve kültürel baskıların göreceli rolleri hakkında soruları gündeme getirdi.

Amerikalı antropolog Margaret Mead, 1936'da Bali'de bir kadın ve yeğeniyle birlikte. Mead, kültürün kişilik oluşumundaki rolünü incelemek için orada saha çalışması yaptı.

Freud

Belki de en etkili bütünleştirici kişilik teorisi, 20. yüzyılın ilk kırk yılında Avusturyalı nörolog Sigmund Freud tarafından büyük ölçüde ilan edilen psikanalizdir. Başlangıçları psikopatoloji araştırmalarına dayanmasına rağmen, psikanaliz normal kişilik gelişimi ve işleyişi hakkında daha genel bir bakış açısı haline geldi. Araştırma alanı, histeri, obsesif-kompulsif bozukluklar ve fobik durumları içeren sözde nevrotik durumlarla ilgili vaka çalışmalarıyla başladı. Histerik semptomları olan hastalar, fiziksel bir neden bulunamayan akut nefes darlığı, felç ve uzuv kontraktürlerinden şikayet ettiler. Görüşmeler sırasında, Freud ve ilk çalışma arkadaşı ve akıl hocası Avusturyalı doktor Josef Breuer, hastalarının çoğunun semptomlarının nasıl ve ne zaman geliştiğinden emin olmadıklarını ve hatta semptomların neden olduğu muazzam rahatsızlığa kayıtsız göründüklerini belirtti. Sanki semptomlarla ilişkili fikirler bilinçten karantinaya alınmış ve normal merak tarafından ihmal edilmişti. Bu tuhaf kalıbı açıklamak için Breuer ve Freud iki varsayımda bulundular. İlki, 19. yüzyıl biliminde oldukça yaygın olan determinizmin genel bilimsel konumuna dayanıyordu: görünür hiçbir fiziksel neden söz konusu olmasa da, yine de bu nevrotik semptomlara bir değil birden çok faktör neden oldu veya belirlendi.

İkinci varsayım, bilinçsiz psikolojik süreçleri gerektirdi; yani fikirler, farkındalığın dışındayken bile aktif olmaya, değişmeye ve davranışı etkilemeye devam eder. Bu varsayımın bir kaynağı, bilinç dışında gizli anılar olarak varlığını sürdüren geçmiş deneyimlerin çevreden gelen bir sinyalle aktive edilebileceğini ve daha sonra hipnotize edilen kişi farkında olmasa bile davranışı etkileyebileceğini ima eden post-hipnotik telkin gözlemiydi.

Breuer ve Freud, bu nevrotik semptomların özel motivasyonunun, hastanın ahlaki standartlarıyla bağdaşmayan ve dolayısıyla onlarla çelişen derinden rahatsız edici olayları hafızasından silme arzusunda yattığına inanıyorlardı. Bu olayların doğası gereği cinsel olduğu kabul edildi ve daha fazla araştırma, Freud'u hastalarının daha önce de zahmetli cinsel deneyimler (genellikle baştan çıkarmalar) yaşadığına ikna etti; bunların anıları daha yakın bir cinsel karşılaşmayla uyanana kadar uykuda kaldı. Freud, daha önceki baştan çıkarma deneyiminin sonrakine patojenik gücünü kazandırdığı sonucuna vardı. Freud, ilk başta genç, kolay etkilenen hastaları tarafından bildirilen deneyimlerin çoğunu gerçek baştan çıkarmalar olarak kabul etti. Daha sonra anlatıların hepsinin olmasa da birçoğunun fantezi olduğuna inanmaya başladı. Bu kanaate dayanarak Freud, kişiliğin bu tür deneyimler ve diğer travmatik veya sinir bozucu olaylar tarafından şekillendirildiğini belirten bir teori formüle etti. Cinsel travmalarla ilgili fantezilerin cinsel dürtünün ifadeleri olduğunu öne sürdü. Daha sonra Freud'un terapötik yönteminde, gerçek cinsel travma arayışının yerini, hastaların çocuklukta zaten mevcut olan cinsel eğilimlerinin davranışta ifade edilme biçimlerinin araştırılması aldı. Nevroz ve genel olarak kişilik, cinsel motivasyonlar ile bunlara karşı savunmalar arasındaki çatışmanın sonuçları olarak görülmeye başlandı ve bu çatışmanın kökleri erken çocuk gelişimine dayanıyor.

Freud, hastalarının, onlar hakkında hem heyecan verici hem de itici bir nitelik taşıyan bu fantezileri savuşturmak için motive olduklarını varsayıyordu. Freud, insanların fantezilerini katlanılabilir kılmaya çalıştıkları çeşitli psikolojik aygıtları (savunma mekanizmaları) tanımladı. Örneğin, sürekli olarak hoş karşılanmayan fikirlere veya sürekli el yıkama gibi belirli eylemleri gerçekleştirmek için yinelenen karşı konulmaz dürtülere atıfta bulunan obsesif-kompulsif durumda, savunma manevralarına izolasyon ve yer değiştirme denir. Bir fantaziyi karşılık gelen duygudan ayırmaktan (yalıtmaktan) ve sonra duyguyu daha önce önemsiz olan başka bir fikre eklemekten (yerini almaktan) oluşurlar; örneğin, el yıkayıcısına göre kirli olan arzulardan ziyade ellerdir. Freud ayrıca, tecrit ve yer değiştirmeye güvenen kişilerin, aksi takdirde mükemmeliyetçilik, kararsızlık ve kişilerarası ilişkilerde formalite gibi patolojik olmayan kişilik özellikleriyle karakterize edildiğini belirtti. Freud'a göre fanteziler, cinsellik, saldırganlık ve kendini korumanın en önemli olduğu temel dürtülerin zihinsel temsilleriydi. Üstelik bu dürtüler, çocuk bir yetişkine dönüşürken evcilleştirmeyi gerektiriyordu ve evcilleştirme süreci, bu dürtülerin ifadesiyle ilişkili bazı fikirlerin bilinçten uzaklaştırılmasını içeriyordu. Diğer savunma yöntemleri arasında, bir tür çelişkili fikirlerin geri çağrılmasını engelleyen bastırma; yansıtma, kişinin kendi reddedilen eğilimlerini başkalarına atfetmesi; ve tepki oluşumu, kendi içinde reddedilen bir eğilimi tersine çevirerek - hırsa karşı bir savunma olarak aşırı cömertlikte olduğu gibi. Freud'un çeşitli nevrozların temeli olduğuna inandığı dürtüler ve kontrol süreçleri arasındaki temel çatışma, hem rüya içeriğini hem de "gündelik yaşamın psikopatolojisini" -dil sürçmelerini (bazen Freud sürçmeleri olarak adlandırılır) ve niyetleri unutmak veya nesneleri yanlış yerleştirmek gibi hatalar.

Üstelik bu birincil insan dürtülerinin, psikolojik ve fiziksel büyümenin bir parçası olarak dönüşümlere uğradığı görüldü. Bu formülasyon, cinsel aktivitenin biyolojik olgunluktan çok önce gözlemlenebildiği ve üremeye yol açmadan gerçekleşebildiği için, genital aktivitenin tüm cinselliği kapsamadığını öne sürerek cinsellik alanını üremenin ötesine genişletmiştir. Teori ayrıca, cinsel olgunlaşmanın, vücudun bölümlerinin, ağızdan başlayarak, anüs ve ardından cinsel organlar tarafından takip edilen çocuğa şehvetli zevk vermesiyle bir dizi aşamada geliştiğini öne sürdü. Dürtülerin ketlenmesine ve kontrolüne yönelik toplumsal talepler, bu bölgelerin işlevlerine odaklanır ve kişiliğin bu sosyalleşme sürecinden ortaya çıktığı söylenir. Örneğin, kişiliğin gücü, sorumluluğu, itaati ve meydan okumayı ne ölçüde ifade ettiği, cinsel dürtünün anal ifadeleriyle örtüşüyor ve süreçle ilişkili görünüyor.

İd adı verilen tamamen bilinçsiz bir yapı olarak kavramsallaştırılan dürtüler ile ego adı verilen büyük ölçüde bilinçsiz bir yapı olarak kavramsallaştırılan dürtü kontrol süreçleri arasındaki çatışma, arabuluculuk için karakteristik bir tarzın yaratılmasıyla sonuçlanır. ergenlik öncesi. Öğrenme ve deneyim, bu davranışların şekillenmesinde göze çarpan faktörler olarak kabul edilse de, teori aynı zamanda dürtülerin ve kontrol süreçlerinin gücündeki muhtemelen doğuştan gelen farklılıklara da önem verir.

Egonun kontrol edici işlevleri arasında özdeşleşmeler ve savunmalar yer alır. Freud, çocukların çevrelerindeki önemli yetişkin modeller gibi davranmaya eğilimli olduklarını öne sürdü. Bu özdeşleşmeler, olgunlaşan çocuğa kimlik ve bireysellik kazandırır. Dahası, özeleştiri süreci ego kontrollerinin bir parçasıdır (Freud buna süperego adını vermiştir) ve ahlaki değerleri etkileyen içsel ve genellikle bilinçsiz bir vicdan olarak hareket eder.

Jung

Freud'un teorilerinin erken dönem taraftarlarından olan İsviçreli psikiyatrist Carl Gustav Jung, Freud'un kişilik gelişiminde cinsel motivasyonlara verdiği önemin derecesini sorguladı. Jung, bilinçdışı süreçlerin önemli etkisini kabul etti, ancak Freud'dan farklı olarak, davranışın cinsel dürtülerden ziyade soyut, hatta manevi süreçler tarafından motive edildiğini vurgulamayı tercih etti. Jung ayrıca bireysel farklılıklara daha çok odaklandı; özellikle, temel dürtüleri modüle etmenin iki temel yolu olan içe dönüklük ve dışa dönüklük arasında ayrım yapan bir tepki stilleri tipolojisi geliştirdi. İçe dönüklük, sosyal etkileşimler pahasına kişinin iç dünyası ile meşgul olması ve dışa dönüklük, içsel dürtüleri (topluca libido olarak adlandırılır) yaşamak için sosyal etkileşimi tercih etmesi olarak tanımlandı. Bu iki türün varlığı, çoğu özellik çalışmasından ampirik destek alır (aşağıya bakınız Özellik teorileri).

Freud'un ilk takipçilerinden biri olan Avusturyalı psikiyatrist Alfred Adler de cinsel güdülerin önemine karşı çıktı. Adler, davranış üzerinde önemli bir etkisi olduğunu hissettiği, tazminat olarak adlandırdığı bir başa çıkma stratejisini tanımladı. Onun görüşüne göre insanlar, diğer bazı davranışları abartarak davranışsal bir eksikliği telafi ediyorlardı: hipertrofi adı verilen organik süreçlere benzer bir süreç, örneğin bir göz yaralanırsa, diğer göz daha akut hale gelerek telafi edebilir. Adler'in görüşüne göre, fiziksel veya zihinsel yetersizliğe bağlı olarak aşağılık duygusuna sahip bir kişi aynı zamanda telafi edici davranışlar veya semptomlar geliştirecektir. Örneğin boy kısalığı, otoriter, kontrol edici davranışların gelişmesine yol açabilir. Adler, kişilik gelişiminde aile dinamiklerine önemli bir yer ayırmıştır. Çocukların aile içindeki konumu -doğum sıraları- önemli karakter özelliklerini belirleyen olarak görülüyordu.

Erikson

Freud'un kişilikteki cinsel, saldırgan ve kendini koruyucu güdülerin gelişimsel açılımı üzerindeki vurgusu, psikolojik, sosyal ve biyolojik faktörleri bütünleştiren Amerikalı psikanalist Erik H. Erikson tarafından değiştirildi. Erikson'un şeması, Freud'un beş çocukluk evresini (oral, anal, fallik, latent ve genital) ve yetişkinliğin üç evresi boyunca devam eden dürtülerin gelişiminin sekiz evresini önerdi. Aşamalar, epigenetik süreç denen şeye göre sıçramalar halinde ilerler. Embriyolojiden ödünç alınan epigenez terimi, bir organizmanın bölümlerinin önceden belirlenmiş gelişim dizisini ifade eder. Her parçanın ortaya çıkması ve işleyen bütün içinde aşamalı entegrasyonu için özel bir zamanı vardır. Ortaya çıkışın her aşaması, bir önceki aşamanın başarıyla tamamlanmasına bağlıdır. Erikson'a göre, çevresel güçler gelişim üzerindeki en büyük etkisini büyümenin ilk aşamalarında gösterir, çünkü bir aşamayı rahatsız eden herhangi bir şey sonraki aşamaların hepsini etkiler. Sanki biyolojik bir zaman çizelgesi tarafından kontrol ediliyormuş gibi, verilen her aşamanın yerini yeni bir aşama almalı, yeni aşama baskın hale geldikçe önemi azalmalıdır. Kişilik sorunlarından kaçınılacaksa, bazı bölümlerin ortaya çıktığı, diğerlerinin bastırıldığı kritik dönemlerde sürekli bir serpiştirme sorunsuz bir şekilde ilerlemelidir.

Erikson'un modifikasyonları ile Freudyen gelişim teorisi, bir dizi dürtü kontrolü (içsel ve çevresel) etkileşimi sağlar. Bunlar, bir kişinin yaşamının ilerleyen aşamalarında gelişen ve her aşamada kişilik gelişiminin aşırı uçlarından kaçınmak için çözülmesi gereken bir çatışma yaratan kutupsal tutumlar şemasına sığabilir. Erikson böylece sekiz gelişim aşamasını geliştirdi ve bunu şu şekilde tanımladı: (1) bebeklik: güvene karşı güvensizlik; (2) erken çocukluk: özerkliğe karşı utanç ve şüphe; (3) okul öncesi: inisiyatife karşı suçluluk; (4) okul yaşı: sanayiye karşı aşağılık; (5) ergenlik: kimliğe karşı kimlik karmaşası; (6) genç yetişkinlik: yakınlığa karşı izolasyon; anal fonksiyonlar üzerinde kontrol elde etmek; (7) orta yetişkinlik: üretkenliğe karşı durgunluk; ve (8) geç yetişkinlik: bütünlüğe karşı umutsuzluk.

Psikanalizin etkisi

Psikanalizin 20. yüzyılda kişilik teorisi üzerinde derin bir etkisi olduğuna hiç şüphe yok. Dikkatleri sadece insan tiplerinin tanımından insanların nasıl olduklarına dair bir ilgiye çevirdi. Psikanalitik teori, insan organizmasının yavaş da olsa sürekli etkileşimler yoluyla sürekli değiştiğini ve bu nedenle insan kişiliğinin kırılgan ve belirsiz sınırları olan bir değişim odağı olarak algılanabileceğini vurgular. Araştırmanın yalnızca özellikler, tutumlar ve güdüler üzerine yapılan çalışmalara değil, aynı zamanda kişiliğin gelişiminin asla durmadığı ve hatta yaşam boyunca kişilik değişikliği oranının bile değiştiği psikanalitik görüşü yansıtan çalışmalara da odaklanması gerektiğini öne sürer. Teori, çatışmanın ve cinsiyet ve saldırganlık gibi temel dürtülerin kişilik gelişimi ve işleyişinde belirgin bir şekilde yer aldığını kabul etse de, bunların varlığı, bu güdüleri aramak için eğitimsiz kişiler tarafından ne fark edilebilir ne de anlaşılabilir olabilir. Bununla birlikte, kişilik özellikleri zaman içinde ve durumlar arasında nispeten sabittir, böylece bir kişi değişikliğe rağmen tanınabilir kalır. Psikanalitik kuramın bir başka özelliği de kişiliğin temel olarak aile içinde işleyen hem biyolojik hem de psikososyal güçlerden etkilendiği ve temel temellerin erken yaşlarda atıldığı konusundaki ısrarıdır.

Psikanalitik teorinin dayandığı veriler, psikanalistlerin, çatışan hastaların hayat hikayelerini analistlerine anlattığı danışma odalarından geldi. Bu ortamda deneysel manipülasyon, bağımsız gözlem veya formülasyonların genelliğini test etmek için herhangi bir hüküm yoktur. Sonuç olarak, teorinin çoğu kabul edilen doktrine girmiş olsa da, psikanaliz deneysel olarak test edilmiş bir kanıt bütünü talep edemez. Bununla birlikte, psikanalitik teori, güdüleri ve gelişimi içeren kişilik araştırmalarının çoğu için en azından bir ön çerçeve sağlar.

Çağdaş kişilik çalışmaları genellikle deneyseldir ve deneylere dayanır. Daha kesin olmalarına ve dolayısıyla psikanalitik teorinin çoğundan daha geçerli olmalarına rağmen, deneyler, zorunlu olarak psikanalizin büyük taramasından daha dar bir kapsama sahiptir. 1940'larda birçok araştırmacı, bireysel özellikler ve "otoriter kişilik" gibi kişilik tiplerini tanımlar gibi görünen özelliklerin kombinasyonları üzerine yoğun araştırmalara odaklandı. Amerikalı psikologlar David C. McClelland ve John W. Atkinson gibi diğerleri, Murray tarafından tanımlanan belirli ihtiyaçların, örneğin başarı veya ilişki ihtiyacı gibi karakteristik varlığını inceledi. Bu ihtiyaçları ölçmek için kullanılan yöntem, Murray'in Tematik Algılama Testi'nin (TAT) fantezi ürünlerini incelemek ve güdü puanını kişisel geçmiş, meslek seçimi, öğrenme hızı ve başarısızlıktan sonra davranışın kalıcılığı gibi diğer davranışsal endekslerle ilişkilendirmekti.

Özelliklerin kararlılığı

Sosyallik, dürtüsellik, titizlik, doğruluk ve aldatma gibi özelliklerin zaman içinde ve durumlar arasında az çok sabit olduğu varsayılır. Özellikler, yalan söylemek gibi bir davranışın tekil örneklerine değil, bazı kişiologlara göre, belirli, tanımlanabilir bir şekilde yanıt verme eğilimini ifade eden, değişmeyen olmasa da ısrarcı davranışa atıfta bulunur. Allport'un 1937 ders kitabına göre, özellikler bir kişinin içindeki yapıları veya alışkanlıkları temsil eder ve gözlemcilerin inşası değildir; hem genetik yatkınlığın hem de deneyimin ürünüdürler. Genel olarak, özelliklerin yalnızca davranışta gözlemlenen düzenliliklerin adları olduğu, ancak bunları açıklamadığı söylenebilir. Bununla birlikte, özelliklerin nasıl ortaya çıktığı ve bir kişide nasıl bütünleştiğinin incelenmesi, kişilik çalışmalarının önemli bir alanını oluşturur.

İngilizcede özellikleri temsil eden birkaç bin kelime vardır ve bunların çoğu anlam bakımından diğerlerine yakındır (örneğin titiz, dikkatli, vicdanlı). Ölçüm çalışmalarının çoğu, insanların ilgili sıfatları kontrol ederek veya sergilediklerinin bilincinde oldukları tipik davranışlarla ilgili soruları yanıtlayarak kendilerini tanımlamalarını gerektiren öz-bildirim (kişilik) envanterlerini kullanır. Bazı ölçümlerde, gözlemciler başkalarının davranışlarını değerlendirir. Birleşik Krallık'taki Hans J. Eysenck ve Birleşik Devletler'deki Raymond B. Cattell gibi psikologlar, listeyi mümkün olan en az sayıda özellik kümesi olarak değerlendirebileceklerine indirmeye çalıştılar. Faktör analizinin istatistiksel tekniği, tüm özellik adları arasındaki korelasyonları araştırdığı ve birbirinden bağımsız (ilişkisiz) gibi görünen özellikler arasındaki korelasyon kümelerini belirlediği için bu görev için tercih edilmiştir. Hemen hemen tüm özellik sistemlerinde ortak olan, duygusal istikrarla ilgili değişkenlerdir.

Özelliklerin nispeten istikrarlı davranışları temsil ettiği fikri, durumlar ve zaman içinde davranışsal tutarlılığın kural olmadığına işaret eden psikologlardan eleştiriler aldı. Örneğin, Amerikalı psikologlar Hugh Hartshorne ve Mark A. May 1928'de çocukların ahlaki gelişimi üzerine yaptıkları bir çalışmada, 10-13 yaşındaki çocukları onlara yalan söyleme, çalma veya hile yapma fırsatı veren durumlara soktu; kendilerine veya diğer çocuklara para harcamak; ve dikkat dağıtıcı şeylere boyun eğmek veya direnmek. Kişisel ve eğitim geçmişinin tahmin gücü düşüktü ve çocuklar tutarlı bir şekilde dürüst veya sahtekâr, dikkati dağılabilir veya fedakar bulunmadı. Çocukların davranışlarının en güçlü yordayıcısı, etraflarındaki diğer çocukların ne yaptığıydı.

1960'larda ve 70'lerde, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Walter Mischel ve Albert Bandura da dahil olmak üzere bazı psikologlar, Hartshorne ve May'in araştırmasını ve varyasyonlarını, davranışların varsayımsal özellikler tarafından değil, düzenlilik derecesine göre kontrol edildiğine dair görüşlerini desteklemek için hatırladılar. dış uyaranlar. Diğer bir deyişle, kişilik özelliklerinin yalnızca durum tutarlıysa tutarlı olduğuna ve durum değiştiğinde değiştiklerine inanırlar. Onlara göre davranışsal tutarlılık, istikrarlı kişilik özelliklerini yansıtmaz. Aksine, bu tür özelliklerin yanılsamasını uyandıran ve şekillendiren çevredir. Bu, sosyal öğrenme teorisyenlerinin, bir kişinin psikolojik yapısının diğer unsurları gibi kişiliğin de büyük ölçüde rol modellerin taklidi gibi faktörlerle ilgili bir öğrenme olgusu olduğu görüşüyle ​​uyumlu olacaktır. Sosyal öğrenme teorisi, kişiliğin, özellikler teorisinden daha fazla değişime açık olduğunu da iddia eder.

Davranışın nadiren tamamen tutarlı olduğu gösterilmiş olsa da, önemli ölçüde tutarlılığı yansıttığı da gösterilmiştir. Hartshorne ve May araştırmasında bile bazı çocuklar tutarlı bir şekilde dürüst veya dürüst olmayan davranışlar sergilediler ve davranış tutarlılığının yaşla birlikte arttığı bulundu.

Kişisel tutarlılık için destek, temel yükleme hatası olarak adlandırılan çalışmalarla desteklenmektedir. Çoğu sosyal psikolog olan araştırmacılar, başkalarının davranışlarını gözlemlerken, insanların içsel nedenlerin rolünü abarttığını ve birincil neden olarak özellikleri gösterdiğini bildiriyor (örneğin, “John, dürüst olduğu için öyle davrandı”). Bununla birlikte, kendi davranışlarına neden atfederken, insanlar daha çok belirli durum gibi dışsal nedenlere atıfta bulunurlar. Bu eğilimlere keşfedilen başka bir düzenlilik eşlik eder: Kendi davranışları için kaynak ararken, insanlar bir davranışın arzu edilir olduğunu düşündüklerinde (örn. başarılıydı çünkü yetenekliydim”) ve istenmeyen olarak gördükleri bir davranışı değerlendirirken dışsal, durumsal nedenlere başvururlar (örneğin başarısızlık, “Test adil olmadığı için başarısız oldum”daki gibi). Elbette, bu genellemelerin sahip olduğu düzenliliğin sınırları vardır. İnsanlar kendi özelliklerini gözlemcilerden daha iyi bilme eğiliminde olduklarından, genel olarak olağan davranışlarından herhangi bir sapmanın gözlemcilerden daha fazla farkındadırlar.

İnsanlar kendi içlerinde özelliklerin varlığını varsaysalar da, belirli bir durumu analiz ederken kendilerini yalnızca bir özellik adları topluluğu olarak görmezler. Sonuç olarak, çoğu zaman kendi davranışlarındaki durumlar arası tutarsızlıktan şaşkınlık duymazlar ve çoğu zaman bunu fark etmezler. Ancak bir başka kişinin davranışını gözlemlerken, çoğu insan, sanki tek bir olumlu özelliğin atfedilmesinden veya gözlemlenmesinden birçok olumlu özellik çıkarılabilirmiş gibi, o kişiye yüksek tutarlılık atfeder. Örneğin, Amerikalı sosyal psikolog Solomon Asch, fiziksel olarak çekici bir kişinin, arzu edilen başka niteliklere sahip olarak değerlendirilme eğiliminde olacağını göstermiştir. Asch ayrıca, başkalarının kişisel özellikleri hakkında izlenimler oluştururken, gözlemcilerin en çok ilk izlenimlerinden etkilendiklerini göstermiştir. İlk izlenimlerin neredeyse silinmez görünmesinin nedeni, yüksek derecede öngörülemezliğe sahip aşırı miktarda yeni bilgi taşımalarıdır. Yani bir etkinlikte ne kadar çok yeni bilgi yer alırsa o kadar çok dikkat çeker. Bir kişi hakkındaki izlenimler tek bir karakterizasyona entegre olma eğiliminde olduğundan, bir gözlemci çekici bir kişi hakkında istenmeyen bir gerçeği fark ederek sarsılabilir ve ya bu gerçeği görmezden gelmeye ya da hafifletmeye (rasyonelleştirmeye) çalışabilir. Bu eğilimler bir "sağduyu psikolojisi" oluşturur.

Özellik yapısı ve izlenim oluşumu üzerine pek çok çalışma, özellikleri tanımlayan sıfat sözcükleri ile ilgilidir ve bu çalışmaların esas olarak Amerika Birleşik Devletleri ve Batı Avrupa'da yapılmış olması, Amerikalı Robert LeVine gibi bazı antropologların, modern kişilik özellikleri teorisi etnosentriktir. Örneğin, halk psikolojisi kavramları ve faktör analizlerinden türetilen özellik matrisleri, halkta var olmayan zihin ve beden, doğal ve doğaüstü ve akıl ve ahlak arasındaki ayrımlar gibi kişisel deneyimler hakkında kültüre özgü varsayımları içerir. Batılı olmayan birçok halkın gelenekleri. Diğer kültürlerin çoğundan farklı olarak, Batı düşüncesi yüksek derecede kişisel özerkliğin arzu edilir olduğunu ve en önemli duygusal ve kişisel ilişkilerin evli bir partnerle olduğunu varsayar. Bazı psikologlar için bu kültürel farklılıklar, kişilik özelliği teorisine daha az kültüre bağlı bir yaklaşıma ihtiyaç olduğuna işaret ediyor.

Cinsiyet farklılıkları

Erkekler ve kadınlar arasındaki fiziksel farklılıklara rağmen, cinsiyetler arasındaki davranış farklılıklarının bulunması tartışmalıdır. Cinsiyet rolleriyle ilişkili davranışlar, büyük ölçüde sosyal ve kültürel bağlama bağlıdır ve bu nedenle klişe erkek ve kadın rolleri üzerine yapılan çalışmalar anlaşılır bir şekilde belirsizdir. Yine de bazı bulgular küçük ama tutarlı farklılıklara işaret ediyor. Kendisi kültüre bağlı bir değerlendirme olarak kabul edilen ölçülen IQ'da hiçbir fark olmamasına rağmen, kadınlar sözlü görevlerde erkeklerden daha başarılıdır. Kızlar genellikle erkeklerden daha erken konuşmaya başlar ve okulda ve olgunlaşma sürecinde daha az dil sorunu yaşarlar. Erkekler genellikle uzamsal ilişkileri anlamada ve matematiksel akıl yürütmeyi içeren problemleri çözmede daha fazla beceri sergilerler. Yürümeye başlayan dönemden başlayarak, erkeklerin aktivite düzeyi genellikle kadınlardan daha yüksektir. İlgili bir bulgu, erkeklerin kızlara göre daha sinirli ve saldırgan olmaları ve daha sıklıkla zorba gibi davranmalarıdır. Sürekli yalan söyleme, çalma, vandalizm ve kavgadan oluşan antisosyal kişilik bozukluklarında erkekler genellikle kadınlardan daha fazla puan alır, ancak bu farklılıklar yaklaşık üç yaşından sonra ortaya çıkar. Amerikalı antropologlar Beatrice B. Whiting ve Carolyn P. Edwards tarafından yapılan bir araştırma, yedi kültürde erkeklerin kadınlardan sürekli olarak daha saldırgan olduğunu buldu ve erkeklerin kışkırtıcı durumlara saldırgan bir şekilde tepki verme eğilimi olduğunu, ancak saldırı tepkisinin nasıl ve ne şekilde tepki verdiğini ortaya koydu. gerçekleştiği sosyal ve kültürel ortama bağlıdır.

Saldırganlık

İnsanlar, türün diğer üyelerini katletmeye karşı içsel bir engellemeye sahip olmayan belki de tek hayvan türüdür. İnsanın, diğer hayvanlar gibi, önemli bir hayatta kalma değeri olan, ancak diğer erkekleri öldürmeye karşı içsel ketlemelerden yoksun olan saldırgan bir dürtü tarafından motive edildiği kuramlaştırılmıştır. Engellemeler, bu nedenle, toplum tarafından dışarıdan empoze edilmelidir. Sosyal öğrenme teorisyenleri, durumların saldırganlığı tetikleme ve kontrol etmedeki belirleyici etkilerini vurgular. Çevresel bağlamın genellikle tahmin edilemez olduğunu belirterek, insandaki saldırgan davranışın zayıf öngörülebilirliğini açıklarlar. Yine de araştırmalar, saldırgan bir davranışın büyük olasılıkla saldırgan davranış öyküsü olan bir kişi tarafından üretildiğini göstermiştir.

Genetik yönler

Sosyal öğrenme teorisyenleri, kişiliğin dış sosyal etkiler tarafından aktif olarak şekillendirilmesini vurgularken, genetik faktörlerin, belirli davranış kalıplarının iletilmesinde olmasa da, o zaman insanların özellikle çevresel baskılara yanıt vermeye hazır olmalarında önemli bir rol oynadığına dair deneysel kanıtlar birikmiştir. yollar. Hayvanlar üzerinde yapılan gözlemlerde, farklı köpek cinslerinde genetik farklılıklara atfedilen geniş davranış farklılıkları bulmak olağandır: bazıları arkadaş canlısı, diğerleri saldırgandır; bazıları ürkek, bazıları cüretkardır (elbette belirli bir cins içinde geniş varyasyonlar da olabilir). Bir yenidoğan kreşinde gözlemlenen insan bebekler arasında, aktivite, pasiflik, huysuzluk, sevimlilik ve tepki vermede de açıkça gözlemlenebilir farklılıklar vardır. Bazı otoritelerin genetik olarak etkilenebileceğini söylediği bu kalıplar, bebeğin çevreyle etkileşime girme biçimlerini şekillendirir ve kişiliğin bir ifadesi olarak kabul edilebilir.

İnsanlar üzerinde yapılan sistematik çalışmalarda, çevresel ve genetik faktörleri bir dizi davranış kalıbının belirleyicisi olarak değerlendirmeye çalışmak için ikizler ve evlat edinilmiş çocuklar üzerinde yapılan çalışmalar kullanılmıştır. Bu çalışmalar, genetik faktörlerin belirli bir popülasyonda bulunan farklılıkların yaklaşık yüzde 50'sini oluşturduğunu göstermiştir. Kalan farklılıkların çoğu, bir aile üyeleri için ortak olan çevreye değil, ailenin her bir üyesine özgü olan veya aile üyelerinin birbirleriyle etkileşimlerinden kaynaklanan çevreye atfedilebilir. Amerika Birleşik Devletleri'nde, Robert Plomin gibi davranış genetikçileri, sosyallik, dürtüsellik, özgecilik, saldırganlık ve duygusal duyarlılık olarak tanımlanabilen davranışlarda, monozigotik (özdeş) ikizler arasındaki benzerliklerin, dizigotik (kardeş) ikizler arasındaki benzerliklerin iki katı olduğunu bildirmektedir. ortak çevre, benzerliklere pratik olarak hiçbir şey katmaz. Birlikte veya ayrı olarak yetiştirilen ikizler için de benzer bulgular bildirilmiştir.

Kişiliğin genetik yönlerinin incelenmesi nispeten yeni bir girişimdir. İncelenen hemen hemen tüm popülasyonlar, yetiştirme ortamları farklı olmaktan çok benzer olan sanayileşmiş Batı ülkelerindendir. Çevre ne kadar homojen olursa, genetik katkının o kadar güçlü olacağı bilinmektedir. Kişilik psikolojisinde olduğu gibi, kültürler arası çalışmalar gereklidir.

Bilişsel kontroller ve stiller

Psikologlar, insanların bilgiyi alma ve yanıt verme konusunda tutarlı bir şekilde farklılık gösterdiğinin uzun zamandır farkındadır. Bazıları uyaranlar arasında dikkatli ayrımlar yaparken, diğerleri ayrımları bulanıklaştırır ve bazıları tipik olarak geniş kategoriler oluşturmayı tercih ederken, diğerleri nesneleri gruplamak için dar olanları tercih eder. Bir bireydeki bu tutarlılıklar, zaman içinde ve hatta durumlar arasında oldukça istikrarlı görünmektedir. Bunlar bilişsel kontroller olarak adlandırılmıştır. Bir kişideki çeşitli bilişsel kontrollerin kombinasyonları, çok sayıda varyasyonu olabilen bilişsel stil olarak adlandırılmıştır.

Bilişsel kontrol çalışmaları, bir kişide hem çevrenin hem de motivasyonun etkisini sınırlayan kısıtlamaları araştırır ve bu nedenle bunlar kişiliğin ifadeleridir. 1940'larda ve 50'lerde birçok çalışma, kişisel ihtiyaçların veya dürtülerin kişinin neyi algıladığını ne ölçüde belirlediğini araştırdı. Bir çalışmada, zengin ve fakir ailelerin çocuklarından, değeri artan birkaç madeni paranın boyutuna ve karton disklerin boyutuna göre bir ışık çemberi ayarlamaları istendi. Nötr disklerin değil, tüm çocuklar madeni paraların boyutunu olduğundan fazla tahmin etti, ancak fakir çocuklar boyutları zengin çocuklardan daha fazla abarttı. İhtiyacın bu tür yargıları etkilediği varsayımı geniş çapta kabul görmüştür. Hatta Shakespeare, Bir Yaz Gecesi Rüyası'nda, "Ya da gece, biraz korku hayal ederek / bir çalının ayı sanılması ne kadar kolay" demiştir. Ancak dürtülerin çarpıtma gücünün sınırları vardır ve güdülerin etkisinin deneysel olarak gösterilmesini doğrulamak zor olmuştur, belki de bilişin biçimsel bileşenleri - örneğin dikkat, yargı veya algının işleyişi - ve bireysel ifadelerindeki farklılık, kişibilimciler tarafından ihmal edilmiştir. Bilişsel kontrol araştırmacıları, ihtiyaçların ve dış gerçekliğin bozucu etkileri üzerindeki psikolojik sınırları inceler. Örneğin, bir diskin boyutunu tahmin ederken, bazı insanlar diğerlerinden daha kesindir ve bir ihtiyacın boyut yargılarını ne ölçüde bozabileceği, sonuç olarak, algılayıcının katı veya gevşek karşılaştırma standartları tercihiyle sınırlı olacaktır.

1940'larda ve 50'lerde Amerikalı psikologlar George S. Klein ve Herman Witkin, bir dizi durum ve niyet üzerinde birkaç bilişsel kontrolün nispeten istikrarlı olduğunu gösterebildiler. Örneğin, psikologlar bazı insanlarda art arda görünen uyaranlar arasındaki ayrımları bulanıklaştırmaya yönelik istikrarlı bir eğilim buldular, böylece öğeler bireyselliklerini kaybetmeye (düzeyleme) ve diğer bireylerde farklılıkları vurgulamaya (keskinleştirme) eşit derecede istikrarlı bir eğilim gösterdiler. Bu düzenleyici ilke, bir öykünün anımsanmasındaki öğelerin bulanıklaşmasıyla kendini gösterebildiği bellekte olduğu kadar, bir dizi nesnenin boyutuna ilişkin yargılarda da belirgindir.

Çok çalışılan bir diğer bilişsel kontrol, alan bağımlılığı-alan bağımsızlığı olarak adlandırılır. İnsanların kendilerini uzayda yönlendirmede iç (alandan bağımsız) veya çevresel (alan bağımlı) ipuçlarından ne ölçüde etkilendikleri ve çevrede ne kadar ince farklılaşmalar yaptıkları ile ilgilidir. İnsanlar alandan ne kadar bağımsız olursa, bir alanı ifade etme yetenekleri o kadar büyük olur. Alana bağımlı ve alandan bağımsız insanlar arasında genel bir entelektüel kapasite farkı yoktur, ancak alana bağımlı insanlar için öğretmenlik veya sosyal hizmet gibi diğer insanlarla çalışmayı içeren kariyerleri tercih etme eğilimi vardır. Alandan bağımsız insanlar daha çok matematik gibi soyut konuları içeren kariyerlerde bulunur. Kültürel farklılıklar da bulunmuştur. Bazı Eskimolar, çok az değişkenlik olan bir çevrede yaşar ve avlanır ve alanın yüksek derecede eklemlenmesi (alan bağımsızlığı) hayatta kalmayı destekler; Bununla birlikte, yemyeşil bitki örtüsü ve çok çeşitli şekillerle dolu bir alanda yaşayan Sierra Leone'deki bazı çiftçiler, tarlada daha az farklılaşmaya ihtiyaç duyarlar.

Kişilik çalışmasının kökenleri

Genel olarak, insan kişiliği hakkında bilgi, üç farklı çalışma kaynağından gelmektedir. İlki biyolojiktir, çevresel olduğu kadar genetik kökene de sahip olduğu düşünülür. İkincisi, sosyal güçlerin, güdüler, özellikler, davranışlar ve tutumlar gibi kişisel tepkileri şekillendiren büyüyen çocuk üzerindeki etkisi de dahil olmak üzere, sosyal alandır. Üçüncüsü, uyum ve uyum sorunları yaşayan kişilerle klinik temasların incelenmesidir. Bazı otoriteler, her üç bilgi kaynağının ve bunlardan türetilen yöntemlerin daha fazla entegrasyonunun, kişilik hakkında geçerli bilgilerin büyümesini hızlandıracağını öne sürmüşlerdir.