Universo Románico

En Francia encontramos distintas escuelas, aunque primero haremos mención a las iglesias de peregrinación. Tras el nombramiento de Santiago de Compostela como ciudad santa, se unió a las otras dos previas que llevaban cada año miles de peregrinos: Jerusalén y Roma.

Esto ocasionó que a lo largo de los caminos que conducen a estas ciudades santas, proliferaran templos con una serie de características en común: grandes proporciones, plantas compuestas de 3 o 5 naves con forma basilical atravesadas por un crucero capillas radiales en la cabecera, etc.

Fue en el camino hacia Santiago de Compostela donde se levantaron las más importantes iglesias de peregrinación en este estilo románico:

San Martín de Tours, que solo conserva hoy en día sus cimientos, Saint-Martial de Limoges, que no existe en la actualidad, Sainte Foy de Conques, Saint Sernin de Toulouse y Santiago de Compostela, el final del recorrido y la más importante de todas ellas.

Con respecto a las distintas escuelas regionales del Románico dentro del país galo, tenemos:

La escuela de Borgoña, fue la que se ha considerado como la originaria, desarrollando el modelo típico románico. Con mención especial al monasterio de Cluny, el cual fue tomado como referencia en muchos otros del resto de Europa. Fue fundado en el año 910 por el duque Guillermo de Aquitania. Este monasterio se llamó Cluny I, al que sucedieron las sucesivas ampliaciones Cluny II y Cluny III ya en el siglo XII.

Esta última ampliación de enormes proporciones, fue destruida durante la Revolución Francesa. Su iglesia era junto con la de San Pedro de Roma una de las más importantes de toda la cristiandad.

Un ejemplo vivo de esta escuela de Borgoña lo encontramos también en Sainte Madeleine de Vezelay, donde las dovelas de sus arcos nos traen un ligero recuerdo a la alternancia cromática que podemos ver en construcciones medievales de arte islámico, como en la Mezquita de Córdoba.

La escuela de Normandía tuvo mucha más influencia en tierras del norte como en Inglaterra, y también en el románico Italiano en Sicilia. Sus soluciones estructurales se han relacionado directamente como un prececente del arte gótico, que llegaría justo después a la arquitectura internacional.

Como ejemplo del arte románico en Normandía tenemos a San Esteban de Caen. Los ejemplos de esta influencia traducidos en Inglaterra son por ejemplo la Abadía de Westminster o la Catedral de Caterbury.

Existen otras escuelas, como la de Angulema y Perigord, que se caracteriza por la existencia de cúpulas de inspiración bizantina en sus iglesias , o el tipo de iglesia que se construyó en Poitou, en la región comprendida entre los ríos Loira y el Garona, con todas las naves a la misma altura o lo que se denomina como iglesia de salón, contando como ejemplo Notre Dame la Grande de Poitiers.

Fue la Escuela de Provenza la que mayor referencia tenía del mundo clásico, al tratarse de una zona francesa con gran variedad de ejemplares de la antigüedad romana. Esto se aplica en la mayor simplicidad de las estructuras, basándose en el carácter más pragmático de la ingeniería romana. Predominan los templos de una sola nave, con cúpula sobre trompas y ábside con absidiolos. Saint Gilles du Gard es un bellísimo ejemplo en el que incluso los capiteles de las columnas toman las referencias de los órdenes clásicos.

Además de la diversificación política en Italia, daban su aparición las comunas libres y las repúblicas del mar. En todo este maremágnum político y religioso, el románico toma su lenguaje universal en Italia pero con algunos toques culturales variado: el arte romano como referencia constante y la convivencia con la cultura bizantina, ya que buena parte del sur del país había pertenecido al imperio romano de Oriente, y Sicilia había estado bajo el dominio musulmán.

En los territorios italianos es muy común en las iglesias que el duomo o basílica, el campanile y el baptisterio sean construcciones separadas, y también podemos encontrar cubiertas adinteladas de madera, además de las tan típicamente románicas bóvedas de cañón.

En Lombardía, vemos en los exteriores de los templos conjuntos de arquillos ciegos y franjas verticales, conocidas ya como bandas lombardas. Lo vemos en San Tomaso in Limine, San Miguel de Pavía o San Zenón de Verona.

El más destacado de todos los edificios románicos en esta zona es San Ambrosio de Milán. El atrio que la precede guarda una estrecha relación con las construcciones paleocristianas.

Si te preguntas dónde podemos encontrar las referencias a la antigüedad clásica, es precisamente en Toscana y en el conjunto arquitectónico de Pisa. El mármol como material de base, y el empleo preferente de la columna de orden clásico suponen toda una declaración de intenciones para este románico italiano.

El arte bizantino y musulmán se respira en el románico siciliano, como podemos ver en la Catedral de Monreale o la Capilla Palatina de Palermo.

El rasgo más característico del románico alemán es su aire monumental, donde las bóvedas se multiplican y los espacios se crean de forma independiente unos de otros, con doble cabecera como si se tratase de dos iglesias unidas por sus pies.

Sus ejemplos más notables son la Catedral de Spira del siglo XI, la Catedral de Worms con una torre sobre crucero idéntica a la de Spira.

También San Miguel de Hildesheim, con sus torres que hacen un juego de volúmenes típicamente otonianos. En esta zona es precisamente donde se cambia el románico más horizontal carolingio de orígenes franceses, por uno más vertical otoniano.

Primer románico Catalán

A pesar de ser un estilo internacional, el Románico tiene también sus propias peculiaridades en función de cada país.

El Románico llegó hasta aquí en un primer impulso hasta el río Tajo, mientras tenía lugar la Reconquista Cristiana. Una fecha importante fue la conquista de Toledo, en el año 1085, que marcó la paz al norte del río Duero favoreciendo su desarrollo.

En sus inicios, la moda románica penetró en las tierras catalanas, donde tuvo lugar un primer románico, que más tarde se extendió al resto de las tierras con ayuda del Camino de Santiago y del crecimiento de las órdenes monásticas benedictinas.

Por supuesto, el románico se manifestó en edificios de índole religiosa: iglesias, templos, monasterios, ermitas… Como excepciones, sabemos de edificios civiles que también se construyeron en este estilo aunque se trata de una mínima parte y prácticamente no se han conservado hasta nuestros días.

Fue durante los siglos X y XI de cuando hallamos las primeras manifestaciones del románico en España. Aún muy primitivas, con muros extra gruesos, y faltos aún de la abundante decoración escultórica que ha hecho tan famoso al estilo románico.

Ejemplos singurales de este primer románico catalán son las iglesias románicas del Valle de Boi, destacando las de San Clemente y Santa María de Tahull. Este primer románico catalán no pudo escapar a una innegable influencia del arte musulman. La figura del Abad Oliba como máximo impulsor del arte románico de esta época se ve en el monasterio de Santa María de Ripoll, así como en San Martín de Canigó y San Miguel de Fluviá.

Las características comunes de este primer románico catalán eran la composición de una o más naves con bóveda, que en ocasiones llevan incoporado un pórtico pero en su exterior siempre se observan decoraciones a base de arquillos ciegos y franjas verticales o lesenas. Sus bellas torres, a veces son exentas y otras van unidas a la propia edificación. Además de Cataluña, este primer estilo se difundió por tierras aragonesas, influyendo hasta en las más pequeñas iglesias rurales.

El camino de Santiago: el Románico pleno

La fundación del Camino de Santiago y su peregrinación hacia la recién declarada ciudad Santa, marca el hito fundamental para el asentamiento del románico en la Península Ibérica. Fue en el siglo IX cuando se descubrió en Santiago de Compostela un sepulcro que según la creencia, contenía los restos mortales del apóstol Santiago el Mayor.

En el establecimiento y fundación de iglesias y monasterios a lo largo de todo su trayecto se sentaron las bases del Románico Internacional, tomando como base el modelo de la Abadía de Cluny.

Este es el momento de gran eclosión de las conocidas como “iglesias de peregrinación”. San Sernín de Tolouse, la catedral de Jaca, o San Martín de Fromista.

En España no ocurre como en Francia donde es más fácil distinguir distintas escuelas del Románico, porque los tipos y las iconografías aparecen muy entremezclados, y podemos ver muchas distintas escuelas dentro de numerosas iglesias, como ocurre en el claustro del Monasterio de Santo Domingo de Silos.

Sin embargo, ya podemos hablar de una serie de rasgos comunes, que podemos relacionar con estas escuelas francesas. La escuela francesa de Auverne se relaciona con los estilos de la catedral de Santiago de Compostela, la escuela de Poitiers tiene puntos en común con Santo Domingo de Soria y con la mayoría de las iglesias catalanas del siglo XII, por ejemplo. Y la escuela francesa de Perigord nos recuerda de forma llamativa a la colegiata de Toro, salvo en su cúpula que tiene influencia del arte bizantino.

Y es que en la Península ibérica la amalgama de pueblos y culturas anteriores y coincidentes con la reconquista cristiana que acompañó al Arte Románico, resulta inevitable en su impronta: el arte prerrománico o astur del norte de la península, el arte mozárabe y por supuesto el arte musulman, tan próximo en espacio y tiempo.

¿Donde encontramos esos rasgos de multiculturalidad en el Románico español? Observa el panteón de los reyes de San Isidoro de León, la iglesia de San Juan de Duero en Soria, la peculiar iglesia de Eunate en Navarra…

Y en su camino hacia la ciudad santa de Santiago en Galicia, el Románico fue dando sus frutos en León, también en enclaves del norte como Santillana del Mar y la Colegiata de Santa Cruz de Castañeda.

Mientras en Castilla y León predominó más la planta basilical compuesta de tres naves, con la central más alta que las demás y más ancha y hubo una verdadera fiebre constructiva llegando a alcanzar más de 600 iglesias catalogadas en Palencia, más hacia el norte en Cantabria, Asturias y Galicia los edificios románicos se vuelven más sobrios y aisladas en el espacio.

En ausencia de una diócesis propia en estos territorios, que pertenecían a la diócesis de Burgos, las principales instituciones eran los monasterios y las colegiatas. Así lo vemos en Santoña, con Santa María de Puerto, o Santo Toribio en Liébana.

¿Quieres seguir descubriendo más sobre el Románico y explorar las iglesias y monasterios que se encuentren a tu alrededor?

En el año 1994 se fundó la Enciclopedia del Románico, en el Centro de Estudios del Románico de la Fundación Santa María la Real, un trabajo que ha sido finalizado tras más de tres décadas de investigación y documentación.

A modo de curiosidad, te contaré que en el año 2003 se eligieron en nombre del concurso “Maravillas del Románico Español” las 7 construcciones preferidas por los internautas. ¿Quieres saber cuáles fueron?

La Colegiata de San Isidoro de León

La Catedral de Santiago de Compostela

La Catedral Vieja de Salamanca

El Monasterio de San Juan de Duero

El Monasterio de San Juan de la Peña

El monasterio de Santo Domingo de Silos

El Castillo de Loarre

Como obsequio de este curso Universo Románico, realizaremos la visita virtual a dos de estas maravillas del Románico:

Vídeo de la colegiata de San Isidoro de León

El Monasterio de Santo Domingo de Silos

Es importante aprender a diferenciar entre las dos grandes corrientes arquitectónicas que surgieron en Europa durante la Edad Media, el arte Románico y el Arte Gótico.

En unos casos, uno sucedió al otro en el tiempo, pero como ya hemos visto durante el curso en los ejemplos del Románico en Normandía, hay momentos en los que ambos estilos se entremezclan y es difícil definir los límites temporales y geográficos entre ambos.

Descubre en esta videoguía cuáles son sus 7 principales diferencias y conviértete un experto en arquitectura medieval.

En el Panteón de los Reyes de la Colegiata de San Isidoro, en pleno centro de la ciudad de León, se encuentra la "Capilla Sixtina del Románico". Una de las colecciones de pinturas románicas pintadas al fresco, más bellas y mejor conservadas.

Únete a nuestra visita virtual y no te pierdas este conjunto de pintura del arte románico único en el mundo.

Hoy te traemos la visita guiada a una joya no tan conocida del Románico en el Norte de España. La Colegiata de Santa Cruz en Castañeda, Cantabria, es una obra de inmenso valor por su antigüedad y porque plasma a la perfección los rasgos que hemos visto que tiene el Románico Pleno español.

Disfruta de nuestra visita virtual y si quieres saber más enclaves como este, no dudes en enviarnos tus consultas ;)

La Villa de las Tres Mentiras, o  lo que es lo mismo, Santillana del Mar, no necesita tanta presentación como el pequeñito pueblo de Castañeda, del que se encuentra a escasos kilómetros.

En Santillana nos encontramos turistas durante todo el año deseosos de recorrer esta villa llena de secretos, y rincones de auténtico cuento, que fue fundada a partir de su Monasterio y su Colegiata de Santa Juliana, en un majestuoso románico.

¡Dale al play y disfruta del paseo por esta preciosa villa!

A menudo se habla del enorme parecido de esta iglesia con la Colegiata de Santa Juliana en Santillana del Mar. Especialmente en su escultura si la ponemos en comparación con el claustro de la Colegiata de Santillana.

Precisamente el capitel de la lucha del caballero contra el dragón del claustro de Santillana, tiene mucho que ver con el tímpano de la iglesia de Yermo. Santa María de Yermo es un templo pequeño, de estilo románico arcaizante, muy coqueto y solemne.

La iglesia que vemos hoy en día en este alto, plantea una única nave y tiene un ábside semicircular con presbiterio.

¡Esperamos que disfrutes de la visita virtual de Santa María deYermo y descubras un nuevo hito maravilloso del Románico en el Norte!

No siempre fue el cristianismo la creencia dominante en Europa, y de hecho, esta religión estuvo prohibida y perseguida durante muchos años del Imperio Romano.

La persecución de la fe cristiana durante sus primeros tiempos es con toda certeza la causa de que sus primeras iglesias se creasen de forma muy discreta e incluso escondidas bajo las rocas.

Bienvenidos a Santa María de Valverde, cuya iglesia parroquial es una de las joyas del eremitismo rupestre en España, de tradición hispanovisigoda. Es la más grande de las iglesias rupestres en el sur de Cantabria.

La visita a Aguilar de Campoo merece mucho la pena para visitar su rico patrimonio, especialmente románico, gótico y renacentista. En esta localidad de hecho se encuentra uno de los monasterios románicos de Castilla más espectaculares, el de Santa María la Real.

Descubre más sobre todo el patrimonio de Aguilar de Campoo aquí: https://experienciasconarte.com/descubre-aguilar-de-campoo/

La peregrinación fue un fenómeno de increíble calado en la Europa medieval, donde mareas de peregrinos devotos se dirigían a lugares remotos en los mapas como Jerusalén, Roma, y ahora Compostela.

Este último destino lo escogían los creyentes para acudir a adorar esas reliquias del santo Santiago Apóstol.

El establecimiento de Santiago de Compostela como ciudad santa tuvo una gran repercusión para la difusión de la arquitectura románica en Europa.

La evolución iconográfica en el Arte Románico

Ubicándonos en el contexto histórico de la plena Edad Media en Europa, una de las principales misiones de estos elementos decorativos en el arte Románico fue transmitir y comunicar una serie de ideas simbólicas.

Dirigidas a una inmensa mayoría de público analfabeto, estos programas iconográficos se servían de estas señales para dar a conocer la Biblia y que el populacho pudiese diferenciar aquellas conductas aprobadas por la religión de otras más reprobables.

En sus inicios el Arte Románico incluía solamente escenas del Antiguo Testamento, como la creación del hombre o el Pecado Original, pero pronto comenzaron a proliferar escenas del Nuevo Testamento, y se comenzó a hacer especialmente popular la representación del Juicio Final.

El siguiente paso en las representaciones escultóricas del Románico fueron los bestiarios, mostrando animales que bien podían ser reales como fantásticos, mezclando así mitología y religión y haciendo cada vez más impresionantes sus iconografías para impactar sobre el pueblo.

El Románico pasó de un lenguaje más eclesiástico a uno más llano, incluyendo cada vez más escenas de la vida cotidiana, escenas de músicos en la calle, de caza, combates entre caballeros o escenas de mercado.

La mitología románica no es exactamente como el concepto de Mitología clásica. Es decir, no se asemeja al panteón griego y romano donde hay una serie de dioses conocidos y respetados por todo el territorio.

En estos años medievales, la Biblia era la referencia máxima del conocimiento y aunque existían ciertos desacuerdos en cuanto a qué libros la componían y cuál era la forma de traducirlos, toda la religión basada en un único libro hacía que sus relatos estuviesen en exceso codificados y limitados.

Bien podríamos destacar como la gran diferencia entre la cultura prerrománica y esta, que nuestro panteón tendría muchas figuras heroicas, pero sólo un único dios.

Cantados de forma oral por los juglares, contamos con escasos ejemplares de forma escrita. La canción de Roldán o el Cantar de Mio Cid son dos de los casos más destacados.

¡No te pierdas la magia de la Mitología Románica, gestada en plena Edad Media! Aquí encontrarás más información sobre la Mitología Románica y los cantares de gesta