Психология Логоса или нейросетевое Евангелие

Данная лекция поможет  учащимся глубже  разобраться с  такой фундаментальной категорией, как Логос,  имеющей  не менее  34  гнёзд  значений  (по  толковому словарю Дворецкого)  и  более  100  конкретных смыслов,  через призму  психологического,  философского и  богословского  понимания  логоса,  включая   аспект высшего духовного порядка и единого закона движения божественной энергии во вселенной.

Лекция  даёт общее представление  о психологии логоса,  как  особом направлении  психологии, которое в  отличие  от   академической   психологии   берёт за  основу понимания  устройства  мозга,  разума, сознания  и  психики  человека  такое понятие,  как   "когнитом",   обозначающее  гиперсетевую  структуру  в  которой  "ког"  является  структурной  единицей сознания.  Таким  образом,  лекция даёт  первичное представление  о психологии Логоса, как психологии  гиперсетевых  процессов на  уровне мозга, разума  и сознания.

Данная  лекция даёт  представление о  том, как в  разных духовных культурах мира и  традициях формировалось представление о  модели  Логоса, как   божественного  (большого),  так  и  человеческого  (малого), как  некой  символичной  структуре   сознания, которая  в  разных  культурах  имеет  вид  и  форму  сакральной   пирамиды.

Данная  лекция даёт представление  о  том, какой   может  быть  модель  малого  логоса человека  по учению Христа  и  святых отцов  Восточной Церкви  через  призму  концентрической  модели  психического  бытия  К.Г. Юнга  в  аналитической психологии.

Из  этой  лекции станет понятна  природа и  структура  "Эго", как  особого способа  ориентации  сознания  посредством  замыкания  на  самих  себя  нейросети  мозга и  гиперсети разума. Также  лекция  раскроет   связь  концентрической схемы  психического  бытия  К.Г. Юнга   с  пирамидальной моделью  когнитома  и даст представление об  "эго"  с  точки зрения структуры когнитома  и малого  логоса.

Лекция  отвечает на вопрос  о том, что представляет собой "нравственность"  в структуре  логоса  человека, как более  глубокая  орбита   и слои  сознания,  имеющие иные  операторы и  качества, чем  уровень и орбита "эгоизма".  Также  лекция ответит на  вопрос  как происходит переход с  орбиты  "эгоизма"  на  орбиту "нравственности"  в структуре когнитома  и малого логоса  человека.

Лекция даёт представление о  том, что такое "духовность" в структуре  логоса  человека, как наиболее  глубокая орбита  и  слои  сознания,  имеющие ещё   более специфические  операторы  и качества,  чем орбиты "эгоизма" и "нравственности".  Также  лекция отвечает на  вопрос о  том, что представляет собой духовность как  целостное  состояние  совершенного сознания  и как между  собой соотносятся ветхозаветная и  новозаветная  духовность.

Лекция даёт представление о  двух принципиально разных типах мышления "горизонтальном"  и "вертикальном",  отличающимися  своими  доминантами и  векторами расширения гиперсетей разума и сознания,  предполагающими  разные типы структурирования гиперсетей   когнитома,   приводящих к  принципиально  разным мировоззрениям и состояниям когнитома.

Данная  лекция даёт представление об интегральном  мышлении, как наиболее  совершенном и целостном, которое  освободилось от  ограничений  и  пороков  дуализма, свойственных телесному и  душевному уму.  Кроме  этого в  данной  лекции будет  рассмотрена  тема духовного ведения, как  высшего состояния  сознания,  доступного человеку  в  аспекте  полной синергии  Логосу  с  возможностью  прямого восприятия  энергии  Логоса.

Данная  лекция  даёт  углубленное понимание  сути  и природы  такого специфического  религиозного понятия   как "грех"  через призму психологии  Логоса  и  структуры  когнитома.   Кроме  того в  лекции рассмотрены  основные  виды  "греха",  как  типы  повреждений  гиперсетевой  структуры  когнитома.

Лекция даёт углубленное представление о  таких  фундаментальных понятиях синодального богословия  как "ветхий"  человек  и  "новый", соотносящиеся  между   собой   как  тело  материи и  тело  энергии   через призму когнитома и  гиперсетевого устройства сознания.   Также в  лекции  рассматриваются особенности "нового"  человека  в  аспекте  энергетического "двойника"  прежней  личности.

Лекция даёт представление  о  высших богословских  и духовно-философских  категориях  "второго внимания", как  духовного созерцания  и восприятия  в мире  энергии  и  "сновидения", как  способа  восприятии  энергетической  реальности  из  "второго  внимании"  через призму состояния когнитома  и структуры  Логоса.

Лекция  даёт представление о  высших  богословских  и  духовно-философских  категориях  "посвящения"  в соответствующие  уровни  духовного знания и ведения,  именуемые "завесами"  или  " когнитивными переходами",  разделяющими  три состояния   человека  и  четыре  уровня Тетраморфа: Человек, Вол, Лев, Орёл.

Лекция  даёт представление об особом  иудейском  языке  и  методе  кодирования всех  текстов Священного Писания "Пардес"  через призму  четырёх уровней смыслов (пешат  -  буквальный, рэмэз - аллегорический, деруш - моральный, сод -  сакральный)  и  рассматривает  несколько наиболее  глубоких  притч Евангелия через призму не  синодального, а  сакрального  понимания  через призму  малого логоса.

Лекция даёт сравнительный анализ  толкований  притчи Евангелия «О добром семени и о плевелах»  с  точки зрения  синодального  богословия  и психологии Логоса,  раскрывая  сакральные  смыслы данной притчи  уровня сод,  связанные  с пониманием  "плевел"  и "спелых зёрен" как  разных  типов энергии  когнитома  и соответствующих типов  структурирования  гиперсетей.

Лекция даёт сравнительный анализ толкований притчи Евангелия «О виноградной  лозе» с точки зрения синодального богословия и психологии Логоса, раскрывая сакральные смыслы данной притчи уровня сод, связанные с пониманием  иерархии  Логоса  и психологии гиперсетевых процессов, протекающих на уровне взаимодействия Логоса   и отдельно взятого когнитома, как локальной гиперсети.

Ресурсы

Лекция даёт сравнительный анализ толкований притчи Евангелия «О неводе, закинутом в  море» с точки зрения синодального богословия и психологии Логоса, раскрывая сакральные смыслы данной притчи уровня сод, связанные с пониманием  морали Страшного Суда над миром  через призму  разделения (сепарации)  когнитомов  по принципу потенциала энергии  благодати.

Лекция даёт сравнительный анализ толкований притчи Евангелия «О работниках в винограднике» с точки зрения синодального богословия и психологии Логоса, раскрывая сакральные смыслы данной притчи уровня сод, связанные с пониманием важности не  религиозного процесса  (покаяния  и  обращения к  вере),  а результата   веры  в виде  кардинального изменения качества ума и мышления через расширение осознания и соединение ума с духовным сердцем.

Ресурсы

Лекция даёт сравнительный анализ толкований притчи Евангелия «О семени, возрастающем неприметным  образом» с точки зрения синодального богословия и психологии Логоса, раскрывая сакральные смыслы данной притчи уровня сод, связанные с пониманием  развития  когнитома, как  энерго-информационной  основы  человеческой  личности, который  развивается "неприметным  образом"  параллельно с  развитием тела.

Лекция даёт сравнительный анализ толкований притчи Евангелия «О брачном пире» с точки зрения синодального богословия и психологии Логоса, раскрывая сакральные смыслы данной притчи уровня сод, связанные с пониманием  главного условия перехода души (когнитома)  на  следующий уровень  духовного развития  и совершенствования  в Логосе, как  метасети  сознания  вселенной.

Лекция даёт сравнительный анализ толкований притчи Евангелия «О  добром пастыре и наёмнике» с точки зрения синодального богословия и психологии Логоса, раскрывая сакральные смыслы данной притчи уровня сод, связанные с пониманием  правильного  вхождения  ума  в  Логос  через  Христа  путём  соединения   с  духовным  сердцем,  а не  иными  (оккультными)  путями "инде".

Лекция даёт сравнительный анализ толкований притчи Евангелия «О ветхой одежде и ветхих мехах» с точки зрения синодального богословия и психологии Логоса, раскрывая сакральные смыслы данной притчи уровня сод, связанные с пониманием мехов  и  ветхой  одежды,  как  структуры проводников  энергии  сознания  "ветхого"  человека, которая  не способна  напрямую  принять  энергию Логоса.

Лекция даёт сравнительный анализ толкований притчи Евангелия «О доме, построенном на камне, и о доме, построенном на песке» с точки зрения синодального богословия и психологии Логоса, раскрывая сакральные смыслы данной притчи уровня сод, связанные с пониманием  дома, как  когнитома  и гиперсетевой  структуры  души,  которая  строится  по  чётким  математическим  принципам, сравнимым с принципами  архитектуры.

Лекция даёт сравнительный анализ толкований притчи Евангелия «О камне, отвергнутом строителями» с точки зрения синодального богословия и психологии Логоса, раскрывая сакральные смыслы данной притчи уровня сод, связанные с пониманием краеугольного "камня", как  основы  когнитома в  виде  гиперсети духовного сознания,  имеющей  кристаллическую структуру, определяемую  узловыми элементами (ядрами).

Лекция даёт сравнительный анализ толкований притчи Евангелия «О десяти  девах» с точки зрения синодального богословия и психологии Логоса, раскрывая сакральные смыслы данной притчи уровня сод, связанные с пониманием  "светильника", как  свечения  осознания  когнитома, как  гиперсети духовного сознания, имеющей  максимальную интенсивность  и яркость свечения  структуры сознания.

Лекция даёт сравнительный анализ толкований притчи Евангелия «Об  игольном  ушке» с точки зрения синодального богословия и психологии Логоса, раскрывая сакральные смыслы данной притчи уровня сод, связанные с пониманием "игольного ушка", как  узкого канала  духовного сердца,  посредством   которого   осуществляется  вход в Логос,  как  переход  от "ветхого"  человека к "новому".

Лекция даёт сравнительный анализ толкований притчи Евангелия «О сети, заброшенной по правую сторону лодки» с точки зрения синодального богословия и психологии Логоса, раскрывая сакральные смыслы данной притчи уровня сод, связанные с пониманием  значения  сакрального числа  "153", как  математической основы  треугольного структурирования когнитома, как   меркабы  (колесницы)  души  в  вечности.

Ресурсы

Лекция даёт сравнительный анализ  понимания  такой  фундаментальной  смысловой  категории  как  «Сеть»,  используемой  в  Священном  писании  34  раза,  с точки зрения  четырёх  уровней   понимания   смысла  сети:  телесного,  душевного,  духовного, сущностного.