ماهى حقوق الانسان؟

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

الديباجة

لما كان الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة البشرية وبحقوقهم المتساوية الثابتة هو أساس الحرية والعدل والسلام في العالم.

ولما كان تناسي حقوق الإنسان وازدراؤها قد أفضيا إلى أعمال همجية آذت الضمير الإنساني، وكان غاية ما يرنو إليه عامة البشر انبثاق عالم يتمتع فيه الفرد بحرية القول والعقيدة ويتحرر من الفزع والفاقة.

ولما كان من الضروري أن يتولى القانون حماية حقوق الإنسان لكيلا يضطر المرء آخر الأمر إلى التمرد على الاستبداد والظلم.

ولما كان من الجوهري تعزيز تنمية العلاقات الودية بين الدول،

ولما كانت شعوب الأمم المتحدة قد أكدت في الميثاق من جديد إيمانها بحقوق الإنسان الأساسية وبكرامة الفرد وقدره وبما للرجال والنساء من حقوق متساوية وحزمت أمرها على أن تدفع بالرقي الاجتماعي قدماً وأن ترفع مستوى الحياة في جو من الحرية أفسح.

ولما كانت الدول الأعضاء قد تعهدت بالتعاون مع الأمم المتحدة على ضمان اطراد مراعاة حقوق الإنسان والحريات الأساسية واحترامها.

ولما كان للإدراك العام لهذه الحقوق والحريات الأهمية الكبرى للوفاء التام بهذا التعهد.

فإن الجمعية العامة تنادي بهذا الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه المستوى المشترك الذي ينبغي أن تستهدفه كافة الشعوب والأمم حتى يسعى كل فرد وهيئة في المجتمع، واضعين على الدوام هذا الإعلان نصب أعينهم، إلى توطيد احترام هذه الحقوق والحريات عن طريق التعليم والتربية واتخاذ إجراءات مطردة، قومية وعالمية، لضمان الاعتراف بها ومراعاتها بصورة عالمية فعالة بين الدول الأعضاء ذاتها وشعوب البقاع الخاضعة لسلطانها.

المادة الاولى

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

يولد جميع الناس أحرارا ومتساوين في الكرامة والحقوق. و قد وهبوا العقل والوجدان وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعضاً بروح الإخاء.

من النظرة الاولى ترى أن كلمة الكرامة تسبق كلمة الحقوق وذلك لأن الكرامة هى أساس كافة حقوق الأنسان

قبيل أعتماد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان سنة 1948 جاء مصطلح الكرامة الانسانية فى دساتير 5 بلدان فقط

أما الان فهى معترف بها كحق أساسى فى أكثر من 160 من دساتير العالم من بين 193 دولة عضوة فى الامم المتحدة

على فكرة الكرامة الانسانية هى انك تحترم الاخرين فى كلامهم و تصرفاتهم و افعالهم فقط لانهم بنى ادمين ذيهم ذيك

طيب زى أية المساس بالكرامة الانسانية

زى ان تلميذ يشتم تلميذ تانى أثناء الحصة – لانها تعتير شكل من أشكال الاهانة

او ان تلميذة تنشر على الفيس بوك اشاعه كذب عن تلميذة ثانية لان دة شكل من اشكال الاضرار بالسمعة

او ان مدرس يتجاهل ان التلاميذ بيطلقوا القاب و مسميات غير لائقة على بعض لانة كدة تسبب فى عدم منع أهانة

عندك كمان لو نشر أن المدرس دة مطلق و عندة مشاكل عائلية . لانة كدة تدخل فى خصوصيتة

ولو ناظر نفس المدرسة منع المدرسين من أنتقاد ظروف العمل هو كدة أنتهك حريتهم فى التعبير

وعلى مستوى تانى فى امور تمس الكرامة الانسانية فى أماكن ولا تعتبر انها تمسها فى أماكن أخرى

زى مثلاً تخصيص المقاعد الخلفية فى الاتوبيسات العامة للنساء . لو فى دولة اوربية يعتبر انتهاك لحقوق المرأة لكن لو فى دولة متشددة دينياً لن يعتبر انتهاك

وفى كل الاحوال لو أتفق كل ركاب نفس الاتوبيس على شىء و تراضوا علة و التزموا بية لن يكون هناك أى مشاكل .

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة 2.

لكلِّ إنسان حقُّ التمتُّع بجميع الحقوق والحرِّيات المذكورة في هذا الإعلان،

دونما تمييز من أيِّ نوع،

ولا سيما التمييز بسبب العنصر، أو اللون، أو الجنس، أو اللغة، أو الدِّين، أو الرأي سياسيًّا وغير سياسي،

أو الأصل الوطني أو الاجتماعي، أو الثروة، أو المولد، أو أيِّ وضع آخر.

وفضلاً عن ذلك لا يجوز التمييزُ علي أساس الوضع السياسي أو القانوني أو الدولي للبلد أو الإقليم الذي ينتمي إليه الشخص،

سواء أكان مستقلاًّ أو موضوعًا تحت الوصاية أو غير متمتِّع بالحكم الذاتي أم خاضعًا لأيِّ قيد آخر على سيادته.

زي اية المساواة و عدم التمييز ... ااقولك انا

زى مبدأ تكافؤ الفرص في العمل .. يعنى بغض النظر عن اى خلفية الا ان اى شخص زى التانى بالظبط فى المعاملة .

سواء رجالة او ستات – اصحاء او معاقين – فقراء او اغنياء

الكل بيتساوا لما يقدموا او يتقبلوا او يترقوا فى اى عمل و كذلك بيتساوا فى مواعيد وعدد ساعات العمل

وفى الاجور و حتى لو اتفصلوا بيتساوا فى طريقة تعوضهم و كذلك تمثيلهم فى مجالس الادارات .

فى مجال الصحة يبقى من حق الناس جميعاً الحصول على نفس مستوى الخدمة الطبية دون تمييز .

و فى مجال التعليم من حق كل حد من سكان نفس المنطقة قبول ابنة او بنته فى اى مدرسة طالما مستوفى الشروط .

وطبعاً مننساش ان النساء لهم وضع خاص بسبب تاخر حصولهم على حقوقهمم مدد طويلة يعنى تيسير وصلهم للمناصب القيادية او تيسير تمثلهم فى البرلمانات من الامور اللى تعتبر تمييز ايجابى .

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان       

المادة # 3

لكلِّ فرد الحقُّ في الحياة والحرِّية وفي الأمان على شخصه.

تعتبر المادة الثالثة من الاعمدة المهمه للإعلان العالمي لحقوق الإنسان و مادة مؤسسة للعهد الدولى الخاص بالحقوق المدنية و السياسية

الحقيقة أن الحق فى الحياة لايقتصر فقط على الحماية من القتل او التعذيب او استخدام العنف سواء بين الافراد او من جانب السلطات الرسمية لاى دولة .

لان الامور دى و غيرها مكفولة بالمنع و الحماية من قبل اى دولة تجاة مواطنيها بل و اى فرد بيعيش داخل حدودها و الحماية بتأتى بالقوانين و التشريعات و الاتفاقيات الملتزمة بها الدول

لكن هناك عدد من الامور المهمة على كل دولة تتصرف و تأخد أجراءات فى عدد من الامور و اللى تحافظ بيها على الحق فى الحياة

زى العمل على تخفيض معدلات وفيات الاطفال بسبب سوء التغذية او الامراض او الاوبئة مش بس كدة لكن كمان تعمل على زيادة معدلات الاعمار المتوقعة للأفراد

مش بس كدة .. على اى دولة انها تشتغل على تحسين الحق فى الغذاء يعنى محدش يموت من الجوع .

و الحق فى الصحة يعنى محدش يموت بالاوبئة و الامراض المعدية

مش بس كدة يجب على اى دولة ان تعمل على حماية الحق فى الامن و السلام يعنى محدش يموت بسبب اعمال العنف او الارهاب او الصراعات القبلية او الطائفية او الصراعات المسلحة .

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة 30.

ليس في هذا الإعلان أيُّ نصٍّ يجوز تأويله على نحو يفيد انطواءه على تخويل أيَّة دولة أو جماعة، أو أيِّ فرد، أيَّ حقٍّ في القيام بأيِّ نشاط أو بأيِّ فعل يهدف إلى هدم أيٍّ من الحقوق والحرِّيات المنصوص عليها فيه.

هذه الفكرة القائلة بأن الحقوق غير قابلة للتجزئة هي في صلب المادة 30. جميع الحقوق في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان مرتبطة ببعضها البعض وبنفس القدر من الأهمية. كلهم يجب أن يتبعوا ، وليس هناك من يتفوق على الآخرين. هذه الحقوق متأصلة في كل امرأة ورجل وطفل ، لذلك لا يمكن وضعها في تسلسل هرمي ، أو ممارستها بمعزل عن غيرها.

وقد سميت المادة 30 "قيود على الطغاة". إنه يمنحنا جميعًا الحرية من التدخل الحكومي أو الشخصي في الحقوق في جميع المواد السابقة. ومع ذلك ، فإنه يؤكد أيضًا أنه لا يجوز لنا ممارسة هذه الحقوق بما يتعارض مع مقاصد الأمم المتحدة.

لا ينشئ الإعلان العالمي التزامات قانونية مباشرة للبلدان. ومع ذلك ، كتعبير عن القيم الأساسية التي يتقاسمها جميع أعضاء المجتمع الدولي ، فقد أثر بشكل عميق على تطوير قانون حقوق الإنسان. ووضعت أحكامها بمزيد من التفصيل بواسطة عدد من الصكوك الدولية الأخرى ، بما فيها اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (1979) ، واتفاقية مناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة (1984) والاتفاقية بشأن حقوق الطفل (1989).

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة # 4

" لا يجوز استرقاقُ أحد أو استعبادُه، ويُحظر الرق والاتجار بالرقيق بجميع صورهما."

عاتسألنى هو لسا فى رقيق و عبيد لغاية دلوقتى

عاقولك اة طبعاً لكن باشكال و مسميات مختلفة و كمان بحالات و مواضع مختلفة

زى أية

زى شبكات الدعارة و شبكات خطف و بيع الاطفال او استغلالهم فى النزاعات المسلحة فى العالم و اللى بتسمى بالاتجار بالبشر

وفى افعال تانية الناس بتماسها و هم مش واخدين بالهم انهم بيمارسوا شكل من اشكال الاستعباد او الاتجار بالبشر

زى اية

انك تستلف فلوس من حد و تفضل بقية حياتك انت و باقى افراد اسرتك تخدم هذا الشخص مقابل الدين اللى انت استلفتة لاى سبب لانة واخد عليك اوراق و تخاف يقدمها للشرطة او انة يطلب يجوز بنتك لابنة مقابل الدين

وزى انك تكون عايش او ساكن عند حد و معندكش مكان تانى تروحة و الحد دة يستغلك انت او حد من اسرتك فى خدمتة او تقديم اى نوع من الخدمات لة و لاحد من اسرتة او ان هو او حد من عيالة يطلب ممارسة الجنس مع حد من افراد اسرتك مقابل انكم مضطرين

كمان لما صاحبة البيت تفرض على زوجة حارس العقار انها يومياً تقوم بخدمات داخل منلها الشخصى لمجرد انهم من محافظ نائية و يخافوا تطردهم دة شكل من اشكال العبودية و الاتجار بالبشر

على فكرة كمان لما واحد يصور واحدة و يهددها بالصور او بفضح امرها دة شكل من اشكال العبودية و الاتجار بالبشر

و زى اية كمان

زى ان اب او ام تجوز بنتها القاصر و اللى عايشة معاها نظير حصول الام او الاب على مبلغ مالى او امتلاك ارض او عقار و النت خايفة ترفض

زى لما الاسرة تزوج ارملة الابن الاكبر لشقيقة الاصغر بدعوى تربية الصغار او انها متتجوزش حد غريب عن الاطفال

و طبعاً لو اب او ام باع حد من الاطفال الصغار بسبب عدم قدرتهم المادية دة شكل من اشكال العبودية و الاتجار بالبشر

من الاخر كدة اى شخص عايستغل اى شخص تانى من اجل انة يقوم بافعال او تصرفات او يقدم خدمات دون ارادتة او بأردتة لكنة مضطر تحت اى سب دة بيكون شكل من اشكال العبودية او الاتجار بالبشر

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة 13

( 1 ) لكلِّ فرد حقٌّ في حرِّية التنقُّل وفي اختيار محلِّ إقامته داخل حدود الدولة.

( 2 ) لكلِّ فرد حقٌّ في مغادرة أيِّ بلد، بما في ذلك بلده، وفي العودة إلى بلده.

حرية التنقل ببساطة هى حرية الانسان فى التحرك يعنى يكون من حقة يختار المكاان اللى يعيش فية من غير اجبار و كمان من حقة يترك المكان دة فى اى وقت سواء بشكل مؤقت او بشكل نهائى

من اهم صور حرية التنقل هى

اولاً : حرية اختيار مكان الاقامة زى ما قلنا من غير اضطرار او خوف من التهجير او الترحيل او الطرد وانة من حقة الدخول و الخروج من مسكنة فى اى وقت ولاى سبب الا اذا هناك اعلان لحالة حظر التجوال رسمياً

ثانياً : حرية السفر للخارج

اذا كان من حق كل فرد التنقل داخل الدولة التى يقيم بها

فانة من حق كل فرد السفر من دولة لدولة تانية لاى غرض دائم او مؤقت زى الدراسة بالخارج او الهجرة بعد القيام بأجراءات السفر الطبيعية زى الحصول على تأشيرة دخولة الدولة المتوجهه لها و كذلك حجز تذاكر الطيران . و كل دولة ملزمة باستخراج جواز سفر لكل مواطنيها و برسوم معقولة غير مبالغ فيها

ثالثاً : حرية العودة لبلد المواطن الاصلى من حق كل انسان يحمل جنسية دولة ما العودة لبلدة فى اى وقت دون خوف او تهديد او منع من اى سلطة سواء كانت سلطة الدولة او سلطات الاحتلال .

المادة العلمية و التعليق

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

Thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة 18.

لكلِّ شخص حقٌّ في حرِّية الفكر والوجدان والدِّين، ويشمل هذا الحقُّ حرِّيته في تغيير دينه أو معتقده، وحرِّيته في إظهار دينه أو معتقده , بالتعبُّد وإقامة الشعائر والممارسة والتعليم، بمفرده أو مع جماعة، وأمام الملأ أو على حدة.

يعنى ايه ؟ - يعنى

لا یجوز تعریض أحد لإكراه من شأنه أن یخل بحریته في أن یدین بدین ما

أو بحریته في اعتناق أي دین أو معتقد یختاره.

- و يعنى ايه كمان - يعنى

لا یجوز إخضاع حریة الإنسان في إظهار دینه أو معتقده إلا للقیود التي یفرضها القانون والتي تكون

ضروریة لحمایة السلامة العامة أو النظام العام أو الصحة العامة أو الآداب العامة

أو حقوق الآخرین وحریاتهم الأساسیة.

لسا فى تانى .... اة لسا

"للأفراد من كل دین الحق في ممارسة شعائرهم الدینیة، كما لهم الحق في التعبیر عن أفكارهم عن

طریق العبادة أو الممارسة أو التعلیم وبغیر إخلال بحقوق الآخرین ولا یجوز فرض أیة قیود على

ممارسة حریة العقیدة والفكر والر أي إلا بما نص علیه القانون ( الميثاق العربى لحقوق الانسان )

عايز تقول ايه فى الاخر ... عايز ااقول

حریة الإعتقاد من الحریات الأساسیة التي یسعى الإنسان إلى التمتع بها بدون قیود،

فالتشبث بحریة الدین لا تعني حمایة الدین ذاته ولكنها حمایة الأفراد الذین یعتنقون هذا الدین من العنف فالحریة تعتمد على التسامح و الاحترام المتبادل

المادة العلمية و التعليق

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

Thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة 19.

لكلِّ شخص حقُّ التمتُّع بحرِّية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحقُّ حرِّيته في اعتناق الآراء دون مضايقة، وفي التماس الأنباء والأفكار وتلقِّيها ونقلها إلى الآخرين، بأيَّة وسيلة ودونما اعتبار للحدود.

المادة 19

هى المادة الاكثر جدلاً يتفق عليها الجميع و يختلفون فى طريقة تطبيقها وصفتها الجمعية العامة للأمم المتحدة بان حرية التعبير هى المحك لجميع الحريات التي تكرس الأمم المتحدة نفسها لها

وهناك العديد من المعايير المتعارف عليها دوليا تضمن حماية حرية الرأي والتعبير زى

– حق معارضي الحكومة في التعبير عن آرائهم ونشرها في وسائل الاتصال الجماهيرية التي تملكها الدولة ، بما في ذلك الراديو والتلفزيون بالتساوي مع الآخرين وخاصة في أوقات الانتخابات العامة والمحلية .

- حق الحصول على المعلومات وتأمين وصولها من مصادر الحكومة

- حماية الحريات الأكاديمية والعلمية والتعليمية والتعبير الفني والأدبي.

- ضرورة الحصول على الدعم حكومي لحق التعبير على أسس غير سياسية وبهدف تعزيز وضمان التعددية .

- حماية حق التوزيع والنشر .

- الحق في إنشاء الإذاعات والمحطات التلفزيونية المستقلة ( الخاصة) .

طيب هى فى حرية من غير ضوابط ... لا طبعاً فى ضوابط

هناك بعض القيود والاستثناءات " المشروعة " على حرية الرأي والتعبير ، وهو في مجموعها تحمي حقوق وسمعة الآخرين، والأمن القومي و النظام العام و الصحة والأخلاق العامة

و بالاخير نقول ان كل مواطن من حقة ان يعبر عن راية باى وسيلة و فى اى وقت و باى مكان طالما لم يتجاوز حدود حقوق الاخرين و القانون .

المادة العلمية و التعليق

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

Thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة # 5

لا يجوز إخضاعُ أحد للتعذيب ولا للمعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو الحاطَّة بالكرامة.

التعذيب من الموضوعات اللى حواليها جدل كبير

يعنى مثلاً الامم المتحدة ربطت جريمة التعذيب بان اللى بيعذب يكون عايز يحصل على معلومات او اعترافات من اللى بيتعذب

.. بينما هناك حالات تعذيب و معاملة لا إنسانية و كمان حاطة بالكرامة بتحدث فى اماكن كتير حول العالم و مبيكنش الهدف منها الحصول على معلومات او اعترافات ولا حاجة و لكنها بتشكل جريمة تعذيب كاملة

عايزين نقول كمان ان التعذيب ليس من الجرائم التى تسقط بالتقادم

يعنى عاتفضل تطارد اللى عذب و مش بس كدة دة عاتطارد اللى اصدر الامر بالتعذيب طوال حياتهم و توصمهم بالعار بعد وفاتهم سواء كان هذا التعذيب ممنهج او غير ممنهج

هناك اشكال اخرى للتعذيب

زى لما زوج يحبس زوجتة او احد افراد اسرتة او حتى عاملة المنزل و يمنع عنهم الاكل او الشرب او الذهاب للحمام لمدة طويلة كشكل من اشكال العقاب دة بيعتبر تعذيب لانة شكل من اشكال المعاملة الا إنسانية

من الاخر كدة لو شخص رسمى او غير رسمى احتجز اى شخص فى مكان غير ملائم او غير ادمى و قام بأذائة جسدياً او نفسياً و عقباً باستخدام وسائل عنيفة او غير عنيفة و نتج عن الافعال دى الم اثناء الاحتجاز او بعدة سواء بهدف الحصول على معلومات او اعتراف او لاى اسباب اخرى احنا كدة امام جريمة تعذيب كاملة

ماجد سرور

Thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة # 6

لكلِّ إنسان، في كلِّ مكان، الحقُّ بأن يُعترَف له بالشخصية القانونية.

تقصد اية بالشخصية القانونية

هى الوضع الرسمى للاشخاص و اللى من خلالة يقدروا يمارسوا حياتهم بسهولة على كوكب الارض .

على فكرة ...الشخصية القانونية بيكتسبها الانسان بالميلاد و تنتهى بالوفاة

من مظاهرها استصدار الاوراق الثبوتية زى شهادة الميلاد و اثبات الشخصىة و جواز السفر يعنى كل وثائق اثبات الهوية عموماً و اللى بتعطى الانسان الحق فى

الاعتراف بالأهلية المدنية منذ بلوغه السن القانوني .

على فكرة الشخصية القانونية
تعطى الحق للإنسان في إقامة الدعاوى القضائية للدفاع عن حقوقه
تعطى الحق للإنسان في البيع والشراء والتملك .

متستغربش كتير

ايوة لسا لغاية دلوقتى فى بلاد و اشخاص كتير بتقع فى الخطاء بقصد او بدون تقصد زى مثلاً لما اب يقوم بتزويج بنتة فى سن مبكرة قبل مايصدر لها اثبات شخصية و بالتالى ميكونش فى قسيمة زواج رسمية و بالتالى الاولاد لن يكون لهم شهادات ميلاد رسمبة لحد مايتم توثيق الزواج رسمياً كدة الاولاد هم اللى عندهم مشكلة

كمان لما بعض دول الاحتلال تعطل اصدار الاوراق الثبوتية لمواطنى الدول المحتلة كذلك التضيق على بعض الاقليات الدينية او العرقية فى دول ذات اغلبية مختلفة فى مسائل استصدار الهويات و تعطيل حقوقهم فى التمتع بالشخصية القانونية

من الاخر كدة من حق كل واحد وفى اى مكان وثائق رسمية تمكنة ان يعيش فى اى مكان على الارض بسهولة .

المادة العلمية و التعليق الصوتى

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة # 7

الناسُ جميعًا سواءٌ أمام القانون، وهم يتساوون في حقِّ التمتُّع بحماية القانون دونما تمييز، كما يتساوون في حقِّ التمتُّع بالحماية من أيِّ تمييز ينتهك هذا الإعلانَ ومن أيِّ تحريض على مثل هذا التمييز.

وتعتبر المساواة و عدم التميز امام القضاء من المواضع المهمة لحصول الفرد على حقوقة الشخصية و الجماعية و مش المساواة فقط و لكن الحماية القانونية .داخل المجتمعات التى يعيشوا فيها .

وعلشان نوضح فكرة المساوا ة هنا سنذكر بقصة المواطن اللى حمل صورتة الشخصية بحجم كبير و توجة لقاعة المحكمة فى قضية مختصم فيها رئيس دولتة و طالب القاضى بوضع صورتة الشخصية بجوار صورة رئيس الدولة طالما انهم خصمين فى قضية واحدة كشكل من اشكال المساواة او ان القاضى يرفع صورة رئيس الدولة عن الحائط اثناء نظر القضية حتى تنتهى لصالح احداهما . الامر اللى ادى بعد ذلك الى عدم وضع صور الرؤساء داخل قاعات المحاكم و استبدالها بعبارات تؤكد على العدالة

من الاخر كل الناس بدون استثناء متساون دون تمييز من اول الامور البسيطة وحتى المعقدة امام القانون كذلك القانون نفسة لايميز بين الناس فى اعطاء الحماية الواجبة للافراد و كذلك المجتمعات التى تحتاج للحماية .

المادة العلمية و التعليق

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة # 8

لكلِّ شخص حقُّ اللجوء إلى المحاكم الوطنية المختصَّة لإنصافه الفعلي من أيَّة أعمال تَنتهك الحقوقَ الأساسيةَ التي يمنحها إيَّاه الدستورُ أو القانونُ.

قصدك اية ؟

قصدى ان الحق فى التقاضى من الحقوق الاساسية للإنسان التى لايجوز المساس بها

وانة ممنع على اى فرد انة يسعى انة ياخد حقة باى وسيلة غير التقاضى – مينفعش تاخد حققك بايديك

من أجل ذلك يعتبر القضاء هو الوسيلة الاساسية لتنظيم الحصول على الحق فى التقاضى

هذا الحق الذى يقوم على أن لكل شخص في الدولة حق اللجوء إلي القضاء والمطالبة أمامه بالحماية القانونية برد الاعتداء علي حقوقه والانتصاف لنفسه

و على فكرة

على الدولة ان تقوم بحماية هذا الحق ولاتمنحة و أن توافر له مقومات وأدوات الحصول علي الحق

مثل

حق المتقاضي في الدفاع - يعنى لو معهوش محامى المحكمة ملزمة انها تنتدب محامى

كذلك سرعة وتبسيط إجراءات الفصل في الدعاوي يعنى ولانزود رسوم جديدة و لا نعقد اجراءات زيادة

وتقريب جهات القضاء يعنى مبانى المحاكم و النيابات تكون قريبة من اماكن التجمعات السكنية و يكون لها وسيلة مواصلات سهلة

و مهم جداً نذكر ان المتقاضى اى متقاضى دون تمييز من حقة ان يكون تحت حماية القضاء بدءا من الدعوي حتي إجراءات تنفيذ الحصول علي الحق بمقتضي الحكم الصادر له

المادة العلمية و التعليق

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

Thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة # 9

لا يجوز اعتقالُ أيِّ إنسان أو حجزُه أو نفيُه تعسُّفًا.

لابد و احنا بنتكلم هنا نفرق مابين الاحتجاز الادارى اللى ممكن يحدث فى بعض حالات الطوارىء و الكوراث الطبيعية و الامراض المتفشية بالاضافة لاحتجاز بعض المختليين عقلياً

و الاحتجاز القضائى و اللى بيطبق على المحكوم عليهم قضائيا باحكام نهائية ً

و هنا تجدر الاشارة ان هناك بعض حالات للاحتجاز اعتاد الناس على انها طبيعية بالرغم من كونها انتهاك لحقوق الانسان زى السجن او الحبس بسبب عدم تسديد الديون .

على فكرة النوعيين دول مش اللى بتقصدهم المادة

على اى حال المقصود بالاحتجاز التعسفى هو الحرمان من الحرية زى ما قررت احدى لجان الامم المتحدة

و علشان نمييز هل الاحتجاز تعسفى ام لا هناك معيارين اساسيين

اولاً غياب سبب للاحتجاز زى ان المحتجز قد يكون انهى مدة حبسة او انة يكون صدر لة عفو عام و مازال محتجزاً

ثانياً انة يكون تم حرمان الفرد من حريتة بسبب ممارستة لواحدة من الحقوق

مثل استقلال القضاء و المحاماه

و الحق فى التنقل

حرية الراى و التعبير

حرية الفكر و العقيدة

حرية التجمع و المشاركة فى الحياة العامة

وكذلك المشاركة فى ادارة الشأن العام

الى اخر من الحقوق

يبقى الخلاصة لو تم احتجاز شخص دون صدور حكم قضائى نهائى ضدة او انة مارس حق من حقوق المختلفة دة يعتبر احتجاز تعسفى و بالتالى انتهاك لحقوق الانسان .

المادة العلمية و التعليق

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

Thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة # 10

لكلِّ إنسان، على قدم المساواة التامة مع الآخرين، الحقُّ في أن تَنظر قضيتَه محكمةٌ مستقلَّةٌ ومحايدةٌ، نظرًا مُنصفًا وعلنيًّا، للفصل في حقوقه والتزاماته وفى أيَّة تهمة جزائية تُوجَّه إليه.

الحقيقة ان هذة المادة المادة واحدة من المواد التى تؤسس لمنظومة الحق فى المحاكمة العادلة فى فكر اليات حقوق الانسان

الحقيقة كمان ان المادة بتركز على عنصريين مهمين

العنصر الاول استقلال القضاء و حياديتة و اللي المفترض ان يكون ذلك واضح وضح الشمس فى الدستور و كذلك القوانين و التشريعات

وان يكون النظر فى تعيين او فصل القضاة و فى اماكن عملهم و رواتبهم و ترقياتهم و العقوبات الواقعة عليهم و بلوغهم سن المعاش كل ذلك من قبل جهه مستقلة عن السلطات الاخرى سواء التشريعية و خصوصاً التنفيذية فى اى دولة .

اما الحياد يعنى انة يجب على القضاة عند الاستماع الى القضايا المعروضة عليهم الا ينحازو او يميلوا مع المصالح الشخصية او الدوافع السياسية و للقاضى الاعتذار عن القضية اذا استشعر حرجاً من الاستمرار فى تداولها امامة و لاى من المختصمين طلب رد القاضى و استيدالة باخر اذا ما استشعر احدهم ميل القاضى على ان تنظر جهه مستقلة فى هذة الامور بحيادية

اما العنصر الثانى و اللى بتركز علية المادة هو انة يجب ان تكون جلسات المحاكم و احكامها علنية عموما من خلال اتاحة الفرصة ليس لطرفى القضية وحدهما و لكن للجمهور ايضاً لتحقيق الشفافية و مراقبة الجمهور و هو عنصر جوهرى مهم لادارة العدالة فى مجتمع ديمقراطى

المادة العلمية و التعليق

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

Thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة # 11

( 1 ) كلُّ شخص متَّهم بجريمة يُعتبَر بريئًا إلى أن يثبت ارتكابُه لها قانونًا في محاكمة علنية تكون قد وُفِّرت له فيها جميعُ الضمانات اللازمة للدفاع عن نفسه.
( 2 ) لا يُدان أيُّ شخص بجريمة بسبب أيِّ عمل أو امتناع عن عمل لم يكن في حينه يشكِّل جُرمًا بمقتضى القانون الوطني أو الدولي، كما لا تُوقَع عليه أيَّةُ عقوبة أشدَّ من تلك التي كانت ساريةً في الوقت الذي ارتُكب فيه الفعل الجُرمي

تقصد اية

أأقولك مثلاً التدخين مكنش ممنوع فى الاماكن العامة فى وقت معين فلما تم منع التدخين و تغريم المدخنين مينفعش محاسبة الافراد الان عى امر لم يكن مجرماً سابقاً

كذلك لا يجب ان يعاقب الفرد بعقوبة اشد من اللى كانت مقررة عند ارتكابة للجريمة . يعنى لو عقوبة التدخين فى الاماكن العامة اسبوع حبس و تم تعديل القانون اثناء نظر القضية لتصبح شهراً لا يجوز ان يحكم القاضى بالعقوبة الاشد لانها لم تكن مقررة اثناء ارتكاب الجريمة و نقدر نطبق نفس القواعد على اى محاكمة .

أأقصد كمان ان المتهم برىء حتى تثبت ادانتة

من خلال توفير محام للدفاع عن المتهم من خلالة او من خلال المحكة و توفير مترجم اذا لزم الامر

و كذلك ضمان عدم اكراة المتهم على الاعتراف بالذنب

و كذلك الحق فى عدم تاخير المحاكمات بلا مبرر

و كذلك الحق فى استدعاء الشهود و مناقشتهم

و الحق فى الاستئناف على الحكم امام محكمة اعلى

المادة العلمية و التعليق

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

Thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة # 12

لا يجوز تعريضُ أحد لتدخُّل تعسُّفي في حياته الخاصة أو في شؤون أسرته أو مسكنه أو مراسلاته، ولا لحملات تمسُّ شرفه وسمعته. ولكلِّ شخص حقٌّ في أن يحميه القانونُ من مثل ذلك التدخُّل أو تلك الحملات.

يعنى اية الكلام دة ؟

شوف .. المادة دى بتستهدف حماية حرمة الحياة الخاصة للافراد .. و كمان هى واحدة من المواد اللى بترسم العلاقة ليس فقط بين الجهات الرسمية و الافراد الطبيعيين لكن كمان بين الافراد الطبيعيين و بعضهم البعض فى اطار حماية الكرامة الانسانية و حقوق الانسان

برضوا يعنى اية الاكلام دة ؟

يعنى ان المادة بتجرم التصنت على المحادثات و تسجيلها و اكيد عدم استغلال التسجيلات دى ضد صاحبها او صاحبتها

و بتأكد على استلام المراسلات للمرسل الية دون مصادرتها او فتحها او قرائتها . علشان كدة الولايات التحدة وقفت حيرانة فترة وقت ظهور طرود الجمرة الخبيثة لان قانون تنظيم البريد هناك بيمنع اعتراض المراسلات

امال الامور بتمشى ازاى ؟

الامور بتمشى فى اطار القانون اللى بينظم عمليات تفتيش المنازل او الاشخاص او التسجيل لهم . لو تفتكر العبارة الاشهر فى الاعمال الدرامية معاك اذن نيابة علشان تفتش البيت .

و اية كمان ؟

المادة كمان بتلزم الجهات الرسمية بحماية الشرف و السمعة الخاصة بالافراد ضد اى حملات تشوية من جهات او افراد . يعنى مفيش حاجة اسمها سيديهاتك عندى .

و اخيراً المادة بتؤكد انة حتى لو كل اللى قلناة حصل فى اطار القانون فعلى الجهه اللى قامت بذلك حماية ما حصلت علية من معلومات حتى لايقع فى ايدى من يستغلها لمصلحة شخصية او لتهديد او لتشهير .

المادة العلمية و التعليق

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

Thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة 14.

( 1 ) لكلِّ فرد حقُّ التماس ملجأ في بلدان أخرى والتمتُّع به خلاصًا من الاضطهاد.
( 2 ) لا يمكن التذرُّعُ بهذا الحقِّ إذا كانت هناك ملاحقةٌ ناشئةٌ بالفعل عن جريمة غير سياسية أو عن أعمال تناقض مقاصدَ الأمم المتحدة ومبادئها.

تقصد اية بالكلام دة

ااقصد ان الامم المتحدة اكدت على احترام كافة الدول لاى ملجأ توفرة اى دولة داخل حدودها لابناء جنسيات اخرى غير ابناء بلدها هرباً من الاضطهاد بكافة اشكالة او من تفشى امراض او اوبئة او مكافحة استعمار .

لكن الشرط الاساسى و الوحيد فى قبول اى شخص كلاجىء انة ميكونش سبب تركة بلدة الاصلى هو اتهامة فى اى جريمة غير سياسية زى جراثم القتل او السرقة . و كمان ميكونش الشخص دة قام فى يوم من الايام بافعال تناقض مقاصد الامم المتحدة يعنى طالب اللجوء ميكونش قام باعمال ابادة جماعية او جرائم حرب مثلاً.

الامم المتحدة كمان طالبت الدول بمساعدة بعضها البعض لاستمرار توفير ملجأ امن للأشخاص اللى طالبين اللجوء .

و منعت الامم المتحدة اى دولة ولاى سبب من رد اى شخص يطلب اللجوء . ولا يمكن الرفض ولا لاى سبب ولا الامن القومى و لا غيرة و قالت ان لو خلاص مفيش مفر ان الدولة متستقبلش اللاجىء فحذرتها من ردة لنفس البلد اللى تركة بسبب الاضهاد وقالت انة ممكن تساعدة للجوء لاى دولة اخرى من خلال منحة لجوء مؤقت

المادة العلمية و التعليق

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

Thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة 15.

( 1 ) لكل فرد حق التمتع بجنسية ما.
( 2 ) لا يجوز، تعسُّفًا، حرمانُ أيِّ شخص من جنسيته ولا من حقِّه في تغيير جنسيته.

تقصد اية

الاول خلينا نعرف اية هى الجنسية وفقاً لتعريف الامم المتحدة

الجنسية:
تعني انتماء الفرد قانوناً إلى دولة ما وهو ما يكفل له الحق في التمتع بعدد من المميزات الجنسية كمان تضفى على الانسان حماية لا يحق لغيره ممن لا يتمتعون بجنسية تلك الدولة التمتع بها. ولكل طفل منذ ميلادة الحق في اكتساب جنسية.

على فكرة

الاصل هو ان كل شخص من حقة ان يتمتع بجنسية دولة . اى دولة طالما هو موافق و هذة الدولة مرحبة بمنحة الجنسية سواء لانة من ابناء هذة الدولة او عايش فيها مدة طويلة او حسب ما تنظم الدول منح الجنسية فيها

مش بس كدة دة كل شخص سواء كان راجل او ست ابيض او ملون غنى او فقير من حقة انة يحتفظ بجنسية او يتنازل عنها او غيرها

و طبعاً من حقة انة يمنحها لأولادة و لاحفادة كمان

مش بس كدة ممنوع على الدول حرمان اى شخص من اكتساب الجنسية او سحبها منة والا اعتبرت تنتهك حقوق الانسان

هو فى دول بتعمل كدة ؟

اة فى كدة مش لسا فى بعض الدول بترفض منح الجنسية لابناء الام المتزوجة من زوج من غير جنسيتها . ودول تانية بترفض منح جنسيتها لبعض القبائل و الاقليات . و دول تالتة بتسقط الجنسية عن المعارضين لها

و اخيراً الجنسية زى اسم البنى ادم حق له ان يفعل به ما يشاء .

المادة العلمية و التعليق

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

Thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة 17.

( 1 ) لكلِّ فرد حقٌّ في التملُّك، بمفرده أو بالاشتراك مع غيره.
( 2 ) لا يجوز تجريدُ أحدٍ من مُلكه تعسُّفًا.

تقصد اية

أأقصد ان الحق فى الملكية واحدة من الحقوق الطبيعية للانسان بل هى واحدة من الحقوق المقدسة التى لا يمكن انتهاكها.

فلا يمكن انتزاع الملكية من احد الا اذا قضت بة صراحة الضرورة العامة بشرط أن يتقدم هذا الانتزاع تعويض عادل و مسبق

و يتساوى الجميع فى هذا الحق فى التملك . الرجل و المرأة دون تميز بسبب العرق او الدين او اللون او اى شىء اخر .

علشان كدة ما تمارسة سلطات الاحتلا ل من انتزاع اراضى ملك لسكانها الاصلين من اجل اقامة مستوطنات خاصة بالمحتلين هو انتهاك واضح لحقوق الانسان . كذلك استيلاء الرجال على ممتلكات النساء افراد علئلتهم لمجرد انهم نساء هو شكل من اشكال انتهاك حقوق الانسان .

من خصائص الحق فى التملك

انة حق جامع: أي أنّ حق التملك يجمع كافة ما يتعلّق بالشيء من استغلال، واستعمال وتصرّف، إضافةً للحصول على كافة المزايا ضمن الحدود القانونيّة.

انة حق مانع: أي أنّه يمنع أي شخص آخر غير المالك من استغلال الشيء أو الانتفاع به حتى لو كان استخدامه لا يسبب الضرر.

انة حق دائم: أي أنّ حق التملك لشيء ما يستمر ما دام الشيء باقٍ، ويستطيع الشخص التخلّص عن ملكيّته ببيع الشيء أو وهبه للآخرين.

و اخيراً لا يجوز لاى حكومة او سلطة ان تقوم باتزاع تعسفاً ملكية الافراد سواء كانت ملكية فردية او ملكية تشاركية مهما كان النظام الاقتصادى الذ تقوم علية الدولة سواء كان اقتصاد شمولى او راس مالى

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة 20.

( 1 ) لكلِّ شخص حقٌّ في حرِّية الاشتراك في الاجتماعات والجمعيات السلمية.
( 2 ) لا يجوز إرغامُ أحدٍ على الانتماء إلى جمعية ما.

ماذا تقصد

هذة المادة تستعرض على ما اتفق على تسمية اولاً الحق فى الاجتماع و ثانياً الحق فى التنظيم

اولا / حق الاجتماع : و يطلق علية (الحق في التجمع السلمي) .

يحتل هذا الحق في ميدان الحقوق المدنية و السياسية مرتبة متقدمة ويقصد به ان يتمكن الأفراد من عقد الاجتماعات السلمية . العامة والخاصة في أي مكان و أى وقت للتعبير عن آرائهم بأية طريقة سواء أكانت بالخطب او المناقشات او عقد الندوات او القاء المحاضرات او المناظرات وغيرها من الوسائل

ثانيا / الحق في حرية تأليف الجمعيات والعضوية فيها

يقصد بهذا الحق تشكيل مجموعات منظمة لها وجود مستمر من دون تحديد مدة لوجودها . بقصد ممارسة نشاط محدد ومرسوم مقدما وتحقيق غرض معين مباح ومشروع و غير ربحى .

. فلكل فرد حق في حرية تكوين الجمعيات ومنظمات المجتمع المدني والنوادي والجمعيات التعاونية والمنظمات غير الحكومية، ، والأحزاب السياسية، والنقابات العمالية، والمؤسسات أو حتى تجمعات شبكة الانترنت

لا يجوز أن يوضع من القيود على ممارسة هذا الحق إلا تلك التي ينص عليها القانون وتشكل تدابير ضرورية ، لصيانة الأمن القومي أو السلامة العامة أو النظام العام أو حماية الصحة العامة أو الآداب العامة أو حماية حقوق الآخرين وحرياتهم.

المادة العلمية و التعليق

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

Thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة 21.

( 1 ) لكلِّ شخص حقُّ المشاركة في إدارة الشؤون العامة لبلده، إمَّا مباشرةً وإمَّا بواسطة ممثِّلين يُختارون في حرِّية.
( 2 ) لكلِّ شخص، بالتساوي مع الآخرين، حقُّ تقلُّد الوظائف العامَّة في بلده.
( 3 ) إرادةُ الشعب هي مناطُ سلطة الحكم، ويجب أن تتجلىَّ هذه الإرادة من خلال انتخابات نزيهة تجرى دوريًّا بالاقتراع العام وعلى قدم المساواة بين الناخبين وبالتصويت السرِّي أو بإجراء مكافئ من حيث ضمان حرِّية التصويت.

يعنى اية

يعنى من حق كل مواطن الترشح للأنتخابات زى ما من حقه التصويت فى الانتخابات العامة و المحلية وكذلك من حق كل مواطن متابعة سير العملية الانتخابية من لحظة الاعلان عنها و حتى اعلان النتائج . و عندما يقوم المواطنين باختيار من يمثلهم . فمن حقهم مراقبة و محاسبة ممثليهم عن ادائهم و كذلك الدور المفترض القيام بة

و يعنى اية كمان

يعنى من حق كل مواطن ان يتقلد المناصب العامة يعنى من حق اى أمراة ان تتولى مسئوليات عليا بالدولة زى رئيسة وزراء وزى منصب المحافظ او الوالى و كذلك من حقها ان تكون قاضية فى كافة انواع المحاكم

وبالاخير

لا يجوز التمييز المباشر اوغير المباشر فى مسائلة ادارة الشأن العام على أسس مثل العرق، أو اللون، أو النسب، أو الجنس، أو اللغة، أو الدين، أو الرأي السياسي أو غير السياسي، أو الأصل القومي أو الإثني أو الاجتماعي، أو الملكية، أو المولد، أو الإعاقة، أو الجنسية، أو أي وضع آخر.

المادة العلمية و التعليق

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

Thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة 23.

( 1 ) لكلِّ شخص حقُّ العمل، وفي حرِّية اختيار عمله، وفي شروط عمل عادلة ومُرضية، وفي الحماية من البطالة.
( 2 ) لجميع الأفراد، دون أيِّ تمييز، الحقُّ في أجٍر متساوٍ على العمل المتساوي.
( 3 ) لكلِّ فرد يعمل حقٌّ في مكافأة عادلة ومُرضية تكفل له ولأسرته عيشةً لائقةً بالكرامة البشرية، وتُستكمَل، عند الاقتضاء، بوسائل أخرى للحماية الاجتماعية.
( 4 ) لكلِّ شخص حقُّ إنشاء النقابات مع آخرين والانضمام إليها من أجل حماية مصالحه.

تقصد اية

أقصد ان توفير فرص عمل متعددة هى حق لكل مواطن علشان يقدر يختار مابينهم بحرية و بدون اجبار على نوعية عمل معينة يعنى مينفعش ان اى دولة تقول لمواطنيها هى الشغلانة دى و مفيش غيرها يا سلام ... لا لا مش بس كدة

دة كمان لكل فرد الحق فى التمتع بشروط عمل مرضية. و دون تميز . يعنى اية ؟

يعنى الاجر يتسم بحاجتين اولاً يضمن حياة كريمة للفرد و اسرتة مع توفير نظام ملائم للضمان الاجتماعى اذا لزم الامر . ثانياً ان الافراد سواء رجال و نساء يحصلوا على اجر متساوى طالما تساوا فى طبيعة العمل نفسة .

و هناك حقوق اخرى زى ان العمل لا يعرض الافراد للمخاطر او انة يؤثر على صحتهم زى عمال المناجم و السكة الحديد فى الماضى

من الحقوق كذلك ان يتساوى الجميع فى فرص الترقيات و الاستراحة و الاجازات و التحديد المعقول لعدد ساعات العمل و اخيراً

لكل شخص الحق في تكوين النقابات بالاشتراك مع آخرين وفى الانضمام إلى النقابة التي يختارها، دونما قيد سوى القواعد المنظمة المعنية

المادة العلمية و التعليق

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

Thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة 24.

لكلِّ شخص حقٌّ في الراحة وأوقات الفراغ، وخصوصًا في تحديد معقول لساعات العمل وفي إجازات دورية مأجورة.

يعنى اية ... شوف يا سيدى

العمل المنتج من أهم المصادر الأساسية للدخل بالنسبة للغالبية العظمي من السكان...
و العمل اللائق يجسّد تطلّعات الأفراد في حياتهم المهنية وآمالهم المعلّقة على الفرص والدخل والحقوق والاستقرار العائلي والتطور الشخصي والعدالة والمساواة بين الجنسين بالإضافة الى رغبتهم في ايصال صوتهم والاعتراف بدورهم.
إلي جانب أن العمل يمثل قوة دافعة لمسيرة التنمية المستدامة في اى دولة
بالإضافة إلي أن العمل يعد جزءا أساسيا من حياة الإنسان حيث أن إجمالي الوقت الذي يؤديه في عمله والعلاقات الاجتماعية التي تنشأ في محيط العمل واحترام الذات الناتج عن كونه فردا مؤثرا في تنمية المجتمع بعمله...

و من ضمن الحقوق الاساسية للعمل و العاملين هى الراحة و أوقات الفراغ

تقصد اية ؟ أقصد ان ساعات العمل لابد و ان يتخللها ساعات راحة يعنى مثلاً هناك بعض المصانع و الشركات بيقسموا ساعات العمل الى نصفين خلال اليوم الواحد يفصل بينهم ساعة او اقل للراحة و تناول الطعام

اقصد كمان ان من حق كل مواطن اجازة اسبوعية يتم الاتفاق عليها مع صاحب العمل مدفوعة الاجر و على صاحب العمل الالتزام بعدم تشغيل العامل خلالها و لو طلب من العامل القيام بالعمل خلال الاجازة الاسبوعية يتم تعويضة بمكافاءة مضاعفة و الا يتكرر هذا هذا الامر اجازتين اسبوعيتن متتاليتين .

المادة العلمية و التعليق

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

Thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة 16.

( 1 ) للرجل والمرأة، متى أدركا سنَّ البلوغ، حقُّ التزوُّج وتأسيس أسرة، دون أيِّ قيد بسبب العِرق أو الجنسية أو الدِّين. وهما متساويان في الحقوق لدى التزوُّج وخلال قيام الزواج ولدى انحلاله.
( 2 ) لا يُعقَد الزواجُ إلاَّ برضا الطرفين المزمع زواجهما رضاءً كاملً لا إكراهَ فيه.
( 3 ) الأسرةُ هي الخليةُ الطبيعيةُ والأساسيةُ في المجتمع، ولها حقُّ التمتُّع بحماية المجتمع والدولة.

يعنى اية الكلام دة

يعنى ان الاعلان العالمى اشترط وصول الافراد الى سن البلوغ يعنى مينفعش خطبة او تزويج الاطفال دون سن البلوغ و ترك لكل دولة تحديد هذا السن و اللى فى الغالب مبيقلش عن 18 سنة . يعنى اللى بيقوم بية بعض الاهالى من تزويج بناتهم عرفى لعدم بلوغهم السن القانونى للزواج دة انتهاك صريح لحقوق الانسان

الاعلان كمان بيرجع و بيأكد عن المساواة بين الافراد و يقصد هنا الرجل و المرأة فيما يخص الزواج و الطلاق يعنى لاتمييز بين راجل وست فى مسائل الزواج.

و اشترط الاعلان رضا الطرفين لاتمام عملية الزواج من منظور حقوق الانسان يعنى ميكونش طرف راضى و اللى فى الغالب بيكون الراجل و طرف مضطر للزواج و فى الغالب بيكون الست و للاضطرار اسباب مختلفة زى وضع مادى متدهور او الديون المادية و احياناً بيكون التهديد

و اخيراً

الزم الاعلان كذلك الدول و الحكومات بتوثيق عقود الزواج و توفير مكان لحفظ هذة العقود بل و العمل على حماية الاسرة ككيان بيقوم علية المجتمع .

المادة العلمية و التعليق

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

Thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة 22.

لكلِّ شخص، بوصفه عضوًا في المجتمع، حقٌّ في الضمان الاجتماعي، ومن حقِّه أن تُوفَّر له، من خلال المجهود القومي والتعاون الدولي، وبما يتَّفق مع هيكل كلِّ دولة ومواردها، الحقوقُ الاقتصاديةُ والاجتماعيةُ والثقافيةُ التي لا غنى عنها لكرامته ولتنامي شخصيته في حرِّية.

تقصد أية ..... أقصد

أن لكل فرد الحق في الضمان الاجتماعي . يتعين على الدول ضمان الحماية لكل شخص في الحصول على الاستحقاقات، نقدى أو عينى، والحفاظ عليها دون تمييز، ، لا سيما أشد الفئات ضعفًا في المجتمع ، في حالات البطالة والأمومة والحوادث والمرض والعجز والشيخوخة وغير ذلك من ظروف الحياة المشابهة ، وذلك عن طريق توفير الرعاية أو المساعدة الاجتماعية و اعتماد التدابير اللازمة لتقديم الحماية النقدية أو العينية بهدف تمكين جميع الأفراد والأسر من الحصول على الرعاية الصحية ، والمستلزمات الأساسية من المأوى والسكن، والماء ومرافق الصرف الصحي، والغذاء، وأشكال التعليم الأساسية.

العناصر الرئيسية للحق في الضمان الاجتماعي

- التوافر: يقتضي الحق في الضمان الاجتماعي، من أجل تنفيذه، توفير وإقامة نظام، سواء كان يتألف من مخطط واحد أو عدة مخططات، يضمن إتاحة الاستحقاقات

- الكفاية : يجب أن تكون الاستحقاقات، نقدية كانت أم عينية، كافية في مقدارها ومدتها بحيث يتمكن كل شخص من إعمال حقوقه في حماية الأسرة ودعمها معيشياً و صحياً

- القدرة على تحمل التكلفة: إذا كان مخطط الضمان الاجتماعي يقتضي دفع اشتراكات، ينبغي تحديد هذه الاشتراكات مسبقاً. و ميسورة التكلفة للجميع

- إمكانية الوصول: ينبغي أن يحظى جميع الأشخاص دون تمييز بتغطية نظام الضمان الاجتماعي، وبصفة خاصة الأفراد المنتمين إلى أشد الفئات حرماناً وتهميشاً،

المادة العلمية و التعليق

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

Thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة 25.

( 1 ) لكلِّ شخص حقٌّ في مستوى معيشة يكفي لضمان الصحة والرفاهة له ولأسرته، وخاصَّةً على صعيد المأكل والملبس والمسكن والعناية الطبية وصعيد الخدمات الاجتماعية الضرورية، وله الحقُّ في ما يأمن به الغوائل في حالات البطالة أو المرض أو العجز أو الترمُّل أو الشيخوخة أو غير ذلك من الظروف الخارجة عن إرادته والتي تفقده أسباب عيشه.
( 2 ) للأمومة والطفولة حقٌّ في رعاية ومساعدة خاصَّتين. ولجميع الأطفال حقُّ التمتُّع بذات الحماية الاجتماعية سواء وُلِدوا في إطار الزواج أو خارج هذا الإطار.

تقصد أية ... أقصد انة على الدول

العمل علي خفض معدل موتي المواليد ومعدل وفيات الرضع وتأمين نمو الطفل نموا صحيا،
و كذلك تحسين جميع جوانب الصحة البيئية والصناعية،
و كذلك الوقاية من الأمراض الوبائية والمتوطنة والمهنية والأمراض الأخرى وعلاجها ومكافحتها،
و كذلك تهيئة ظروف من شأنها تأمين الخدمات الطبية والعناية الطبية للجميع في حالة المرض.

و كذلك وجوب توفير حماية خاصة للأمهات خلال فترة معقولة قبل الوضع وبعده. وينبغي منح الأمهات العاملات، أثناء الفترة المذكورة، اجازة مأجورة أو اجازه مصحوبة باستحقاقات ضمان اجتماعي كافية.
و كذلك وجوب اتخاذ تدابير حماية ومساعدة خاصة لصالح جميع الأطفال والمراهقين، دون أي تمييز و كذلك من الواجب حماية الأطفال والمراهقين من الاستغلال الاقتصادي والاجتماعي. كما يجب جعل القانون يعاقب على استخدامهم في أي عمل من شأنه إفساد أخلاقهم أو الأضرار بصحتهم أو تهديد حياتهم بالخطر أو إلحاق الأذى بنموهم الطبيعي

المادة العلمية و التعليق

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

Thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة 26.

( 1 ) لكلِّ شخص حقٌّ في التعليم. ويجب أن يُوفَّر التعليمُ مجَّانًا، على الأقل في مرحلتيه الابتدائية والأساسية. ويكون التعليمُ الابتدائيُّ إلزاميًّا. ويكون التعليمُ الفنِّي والمهني متاحًا للعموم. ويكون التعليمُ العالي مُتاحًا للجميع تبعًا لكفاءتهم.
( 2 ) يجب أن يستهدف التعليمُ التنميةَ الكاملةَ لشخصية الإنسان وتعزيز احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية. كما يجب أن يعزِّز التفاهمَ والتسامحَ والصداقةَ بين جميع الأمم وجميع الفئات العنصرية أو الدينية، وأن يؤيِّد الأنشطةَ التي تضطلع بها الأممُ المتحدةُ لحفظ السلام.
( 3 ) للآباء، على سبيل الأولوية، حقُّ اختيار نوع التعليم الذي يُعطى لأولادهم.

تقصد اية ... اقصد

. حق كل فرد في التربية والتعليم. و وجوب توجيه التربية والتعليم إلى الإنماء الكامل للشخصية الإنسانية والحس بكرامتها وإلى توطيد احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية. من خلال

جعل التعليم الابتدائي إلزاميا وإتاحته مجانا للجميع،
تعميم التعليم الثانوي بمختلف أنواعه، بما في ذلك التعليم الثانوي التقني والمهني، وجعله متاحا للجميع بكافة الوسائل المناسبة ولا سيما بالأخذ تدريجيا بمجانية التعليم،
جعل التعليم العالي متاحا للجميع على قدم المساواة، تبعا للكفاءة، بكافة الوسائل المناسبة ولا سيما بالأخذ تدريجيا بمجانية التعليم،
العمل بنشاط على إنماء شبكة مدرسية على جميع المستويات، وإنشاء نظام منح واف بالغرض، ومواصلة تحسين الأوضاع المادية للعاملين في التدريس.

و اخيراً
حق و حرية الأباء، أو الأوصياء عند وجودهم، في اختيار مدارس لأولادهم غير المدارس الحكومية، شريطة تقيد المدارس المختارة بمعايير التعليم الدنيا التي قد تفرضها أو تقرها الدولة، وبتامين تربية أولئك الأولاد دينيا وخلقيا وفقا لقناعاتهم الخاصة.

المادة العلمية و التعليق

ماجد سرور

خبير المناصرة فى مجال حقوق الانسان

Thinklab.tl@gmail.com

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة 27.

( 1 ) لكلِّ شخص حقُّ المشاركة الحرَّة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدُّم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه.
( 2 ) لكلِّ شخص حقٌّ في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه .

تقصد ايه بالحق فى اثقافة شوف يا سيدى

إعلان اليونسكو العالمي بشأن التنوع الثقافي بيقول أنه ينبغي النظر إلى الثقافة بوصفها "مجمل السمات المميزة، الروحية والمادية والفكرية والعاطفية ، التي يتصف بها مجتمع أو مجموعة اجتماعية ، وعلى أنها تشمل، إلى جانب الفنون والآداب، طريقة الحياة وأساليب العيش معًا ونظم القيم، والتقاليد والمعتقدات." ينطوي الحق في المشاركة في الحياة الثقافية على عناصر فردية وجماعية ، بحيث يُمكن ممارسة هذا الحق بصورة فردية وبالاشتراك مع الآخرين وداخل مجتمع أو جماعة. و ينبغي للدول منح اهتمام خاص للحقوق الثقافية للأقليات والشعوب الأصلية ، من ضمن جماعات أخرى، وتوفير الفرص التي تتيح لهم معًا المحافظة على ثقافتهم وبلورة التنمية الثقافية والاجتماعية ، ويشمل ذلك المجالات المتعلقة باللغة والأرض والموارد الطبيعية .

الحق في العلوم

لا يقتصر الحق في التمتع بفوائد التقدم العلمي وبتطبيقاته على النتائج العلمية وحسب، بل يشمل ايضًا العملية العلمية ومنهجياتها وأدواتها. ويُمكن النظر إلى العلوم على أنها البحوث النظرية والعملية ودراسة كل مجالات التقصي والتحقيق ، بما فيها العلوم الاجتماعية .

الحق في حماية المصالح المعنوية والمادية للمؤلفين

حيثما يُنتج شخص ما أي عمل علمي أو أدبي أو فني ، فهو يملك الحق في الاستفادة من حماية المصالح المعنوية والمادية المترتبة على ذلك

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة 28.

لكلِّ فرد حقُّ التمتُّع بنظام اجتماعي ودولي يمكن أن تتحقَّق في ظلِّه الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذا الإعلان تحقُّقًا تامًّا.

يعنى أية .... يعنى

ان هذا الاعلان يمثل المثل الاعلى المشترك الذي ينبغي ان تبلغه كافة الشعوب والامم ، وان تحترم هذه الحقوق والحريات وان يتكفل بالتدابير الوطنية والدولية للاعتراف العالمي بهذه الحقوق والحريات وان تراعى بين الامم والشعوب الاعضاء بهيئة الامم المتحدة .

الاعلان يدعو الى الحرية والعدل والسلام وعدم تجاهل حقوق الانسان الواردة فيه . ويدعو الى حرية العقيدة والقول والحث على علاقات ودية بين الامم ، وأن الاعلان فهم مشترك للحقوق والحريات بين الامم .و زى ايه تانى

زى ان حق التمتع بحقوق وحريات الاعلان يجعل منه حقا للمجموع البشري برمته وينزله منزلة الشريعة الدينية كنص حقوقي نهائي فارضا على العالم ككل ايضا بأن يلزم الفرد بالوصول الى نظام اجتماعي او دولي يمكن في ظله اقامة هذه الحقوق والحريات.
يحدِّد الإعلان 30 مادة تتضمن الحقوق والحريات التي تخصُّنا والتي لا يجوز لأحد أن ينتزعها منا. ولا تزال الحقوق التي نصَّ عليها الإعلان تشكِّل أساس القانون الدولي لحقوق الإنسان. ولا يزال الإعلان اليوم يمثل وثيقة حية، وهو الوثيقة الأكثر ترجمة في العالم.

و أخيراً

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وثيقة أشبه بخارطة طريق عالمية للحرية والمساواة – يحمي حقوق كل شخص في كل مكان. كانت تلك هي المرة الأولى التي تتفق فيها البلدان على الحريات والحقوق التي تستحق الحماية العالمية كي يعيش كل شخص حياته متمتعاً بالحرية والمساواة والكرامة.

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

المادة 29.

( 1 ) على كلِّ فرد واجباتٌ إزاء الجماعة، التي فيها وحدها يمكن أن تنمو شخصيته النمو الحر الكامل.
( 2 ) لا يُخضع أيُّ فرد، في ممارسة حقوقه وحرِّياته، إلاَّ للقيود التي يقرِّرها القانونُ مستهدفًا منها، حصرًا، ضمانَ الاعتراف الواجب بحقوق وحرِّيات الآخرين واحترامها، والوفاءَ بالعادل من مقتضيات الفضيلة والنظام العام ورفاه الجميع في مجتمع ديمقراطي.
( 3 ) لا يجوز في أيِّ حال أن تُمارَس هذه الحقوقُ على نحو يناقض مقاصدَ الأمم المتحدة ومبادئها.

يعنى أية ... شوف يا سيدى

حتى الآن ، ركّز الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (UDHR) على الحقوق التي يتمتع بها كل شخص بحكم كونه مجرد إنسان. الآن المادة 29 تقول أن نتيجة الحقوق هي واجبات. علينا جميعًا واجب تجاه الآخرين ، وعلينا حماية حقوقهم وحرياتهم.

أننا يجب ألا ننتهك حقوق الآخرين أثناء ممارسة حقوقنا الخاصة

حذرت المفوضة السامية السابقة لحقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة ميشيل باشيليت من أن "أعدادًا متزايدة من القادة لم تعد تتظاهر بالاهتمام بحقوق الإنسان ، وتسعى إلى قمع المجتمع المدني ، وغالبًا ما تستخدم الأمن القومي كذريعة". وبقيامهم بذلك ، فإنهم يشوهون المفهوم ، الوارد في المادة 29 ، بأن الحقوق الفردية قد تكون مقيدة قانونًا بـ "المتطلبات العادلة للأخلاق والنظام العام والرفاهية العامة في مجتمع ديمقراطي".

ليس ذلك فحسب ، بل يتجاهلون الكلمات الأخيرة من المادة 29 التي تؤكد على أنه لا ينبغي أن يحدث أي شيء "يتعارض مع مقاصد الأمم المتحدة ومبادئها