A COMPREENSÃO DO CARÁTER HISTÓRICO E TRÁGICO DA EXISTÊNCIA HUMANA
1. A estrutura existencial fundamental
2. Ser-humano
3. A tradição mecanicista, materialista, objetivista e positivista
O termo "objetivismo" refere-se à crença na existência de uma realidade objetiva e independente da mente humana, bem como na capacidade de alcançar um conhecimento objetivo sobre essa realidade por meio de métodos racionais e científicos.
abordagem científica e empírica para compreender o mundo
visão materialista e empiricamente verificável da realidade
buscam explicar os fenômenos através de causas naturais e observáveis, em oposição a entidades metafísicas ou conceitos abstratos
visão determinista da realidade, enfatizando a ideia de que os eventos são causados por leis naturais e que, em princípio, são previsíveis e explicáveis pela ciência.
Os positivistas acreditam na existência de leis e regularidades que governam o comportamento humano.
4. A noção médica-psiquiátrica da “doença mental”
O Modelo Biomédico
Enfatiza a compreensão e o tratamento das doenças a partir de uma perspectiva biológica, com foco nos aspectos físicos e fisiológicos do corpo humano.
Ele se baseia na premissa de que as doenças têm causas físicas e que devem ser tratadas principalmente por meio de intervenções médicas, como medicamentos, cirurgias e outros procedimentos médicos.
O modelo biomédico influenciou significativamente a psiquiatria ao longo do tempo, levando ao desenvolvimento de uma abordagem mais biológica para entender e tratar os transtornos mentais. Isso inclui o estudo dos fundamentos neurobiológicos das condições psiquiátricas, como desequilíbrios químicos no cérebro, disfunções genéticas e anormalidades estruturais no sistema nervoso central.
Ênfase nos Tratamentos Farmacológicos
visão excessivamente reducionista dos transtornos mentais, negligenciando fatores psicossociais e ambientais que desempenham um papel importante no desenvolvimento e tratamento dessas condições
A noção médica-psiquiátrica da “doença mental”
•"Este conceito passou a ser o pilar de sustentação do edifício psiquiátrico, com suas perspectivas teórico-epistemológicas predominantes: os chamados “transtornos mentais” são concebidos como tendo determinação organicista, de base hereditária, tomados numa perspectiva individual". (SCHNEIDER, 2009)
•"Não se postula a sua relação de determinação com as relações sociais, apesar de considerá-las como possíveis ativadores da predisposição mórbida, que existe de forma latente no sujeito". (SCHNEIDER, 2009)
• A psiquiatria "voltando-se para o cérebro como órgão sede do psiquismo, desconsiderou totalmente a especificidade das variáveis psicossociais constituintes dos quadros psicopatológicos". (SCHNEIDER, 2009)
•Tratamentos fisiológicos e psicofarmacológicos.
5. A superação da objetivação do ser-humano: constribuições da Fenomenologia
“Era crucial compreender que o sofrimento psíquico ocorria a partir do existir humano, ou seja, como resultado de um processo de construção de uma personalidade no meio do mundo e em meio às relações com os outros, em oposição à noção de “doença mental” – sustentada em perspectiva individualizante, mecanicista e de base neurofisiológica – que não só inviabilizava a compreensão do fenômeno “adoecimento psíquico” na sua totalidade, como também impedia o próprio sujeito de emancipar-se do peso de seu “rótulo”, já que ele era entendido como oriundo de problemas internos (psicológicos e/ou cerebrais)”. (SCHNEIDER, 2009)
Crítica ao objetivismo
A filosofia precisa fundamentar seus conhecimentos e verdades na descrição da realidade que nos cerca, conforme percebida pela mente humana consciente.
Os diferentes aspectos do mundo natural e humano, conforme são percebidos pela consciência, são definidos como fenômenos.
A subjetividade e a objetividade são interdependentes e não podem ser consideradas separadamente, formando dois polos complementares na compreensão da realidade.
A atitude fenomenológica
A saída da nossa atitude de imersão na familiaridade ingênua cotidiana proporciona um olhar e uma escuta diferenciada da escuta comum, um retorno a uma atitude de admiração e "espanto" com o outro.
A problematização dos fundamentos epistemológicos da Psicologia, buscando compreender a diferença ontológica entre os fenômenos naturais e a experiência psicológica.
O modelo de intervenção psicoterapêutico não-diretivo, que busca promover uma relação humana e um espaço que incentiva a reflexão e a experienciação do protagonismo em relação à própria existência, que compreendemos como sendo a atitude de cuidado de si.
A visão de ser humano como ser-no-mundo, como um indivíduo que tem a experiência de si e do mundo a partir do seu mundo, do seu horizonte histórico. A compreensão do caráter histórico da existência é o que compreendemos como sendo a hermenêutica existencial.
A visão Existencial
Dois aspectos são fudamentais para a compreensão do homem como existente:
• Na visão de Heidegger, compreender plenamente o ser humano requer uma análise cuidadosa de sua existência no contexto do tempo ou da temporalidade em que está imerso, pois é esse tempo que serve como base fundamental para sua forma de existir.
• “A condição essencial para alguém ser “sujeito do seu ser” é ser titular de um projeto. O projeto de ser de um sujeito, como vimos, se constrói a partir de sua ação no mundo, mediada pelos outros, ou seja, ele precisa estar tecido em uma trama de relações histórico- sociais.A psicopatologia é, nesta perspectiva, a inviabilização do projeto de ser do sujeito, na medida em que este, por ocorrências de sua vida de relações, ficou impedido de alcançar o futuro que deseja” (SCHNEIDER, 2009, p. 73).
A compreensão existencial e a psicoterapia
É essencial que o cuidado psicoterapêutico seja acompanhado por uma postura existencial que suspenda as identificações comuns do dia a dia e os conhecimentos científicos, permitindo que tudo o que surge, com base em suas próprias potencialidades, seja reconhecido e aceito. (SANTOS; SÁ, 2013)
Referências
SANTOS, Danielle de Gois; SA, Roberto Novaes de. A existência como "cuidado": elaborações fenomenológicas sobre a psicoterapia na contemporaneidade. Rev. abordagem gestalt., Goiânia , v. 19, n. 1, p. 53-59, jul. 2013 .
SCHNEIDER, Daniela Ribeiro. Caminhos históricos e epistemológicos da psicologia: contribuições da fenomenologia e existencialismo. Cadernos Brasileiros de Saúde Mental/Brazilian Journal of Mental Health, [S. l.], v. 1, n. 2, p. 57–72, 2011.
