İlahi Bilgelik | Teosofiye Giriş

Çok eski zamanlardan bu yana, yedi rakamı her zaman okült konularla ilişkilendirilmiştir ve kesinlikle bu öğretilerde önemli bir rol oynamaktadır.

Yedi prensip vardır, varoluşun yedi planı, yedi ırk, yedi Buda vb.

Bununla birlikte, bu bölümde öncelikle yedi prensibi ele alacağım, çünkü bu prensipleri doğru şekilde anlayarak, Nirvana’da hem insanın doğasını hem de kurtuluş ve nihai özümseme için gerekli olan evrim aşamalarından neden geçtiğini ya da yeryüzündeki varlığının ve Varoluşundan bir şeyler öğrenmeye çalışırken geçtiği birçok enkarnasyonun amacı ve hedefi olan Tine geri dönüşünü çok daha net bir şekilde kavramış oluruz.

Bu yedi prensip, insan olarak bildiğimiz bileşik Birliği ifade eden yedi beden olarak görülebilir.

Bu bedenler herhangi birinin hayal edebileceği bir kabuk ya da bir kılıf değildirler, ancak görünürde tek bir renk olmasına rağmen farklı renk tonlarından oluşur, sulu boyadaki renklerin birbirine içine karışması gibi harmanlanıp bir olurlar.

Bu size biraz karmaşık gelebilir, ancak bu fikre net bir şekilde odaklanmanız konusunda endişeliyim, çünkü ne demek istediğimi anlayamadığınız sürece bu prensipler hakkında doğru bir kavrayışa sahip olamazsınız.

Bu yedi prensip, tekrar daha yüksek ve daha düşük Varoluş evresine bölünür. Bize yüksek evrenin üç beden ya da prensibini, düşük evrenin ise dört prensibini ele almamız öğretilir. 

Ayrıca, yüksek ve düşük prensipler arasında sert ve hızlı bir sınır yoktur, hepsi bir ağ ya da duvar halısının dokuması gibi iç içe geçmiştir, yüksek olan alçak olan olmadan açığa çıkamaz, alçak olan ise yüksek olan olmadan çok kısa bir süre varlığını sürdürebilir. Ancak insanın canlı ve nefes alan bedeninde, spiritüel evrimin durumuna göre harmanlanırlar.

Varoluşun alt aşamasında, en güçlü olan alt prensiplerdir ve yüksek prensiplerden daha belirgin hâldedirler. Aslında, bazı yaşam biçimlerinde, hatta insan yaşamında, yüksek prensipler o kadar uzaktır ki, onların mevcudiyetini anlamak ya da inanmak hiç kolay değildir.

Böyle bir varoluş kolayca anlaşılmaz olsa da, bilge kişi bunu kolayca anlayabilir.

Teosofi öğretilerine atıfta bulunan tüm doktrinler arasında reenkarnasyon inancı muhtemelen ilk ve en güçlüsüdür.Bu fikrin içinde, bizim için anlayışımızı her yönden kolaylaştırmaya yardımcı olan bir şey vardır. Bu üzerine kafa yormaktan asla vazgeçmeyeceğimiz bir sorudur ve buna inanmayan az sayıda insan vardır.

Öğretilere aşina olmayan okuyucularım bile hâlâ reenkarnasyonun yeniden doğuş, dünyaya tekrar tekrar geri dönmek anlamına geldiğinin farkındadır. Dünya yaşamını uyanış dönemi, ölüm sonrası varlığımızı da uyku olarak kabul edelim. Ölümün hemen ardından gelen uykulu dönem süresince, dünyadaki yaşamımız hâlâ aklımızdadır. Ancak daha derin bir uykuya daldıkça bilincimiz eski yaşamımızdan uzaklaşır.

Yeterli uykuya sahip olduğumuzda, dünyevi ebeveynler aracılığıyla fiziksel form içinde yeniden doğmadan önce kendimizi dünya yaşamına tekrar uyandırdığımızı hayal edebiliyorsak, o zaman enkarnasyonlar arasında geçen süreç hakkında kaba da olsa somut bir fikre sahip olabileceğimizi düşünüyorum.

Teosofik öğretilere göre, deneyimleri kavramak ve özümsemek, başkalarına yardım etmek ve kendi kötü eğilimlerine hâkim olmak için bu enkarnasyonu kullanmak, dünyadaki bir sonraki misafirliği için ceza almak yerine iyi Karma ile ödüllenmek vardır.

Peki, Karma nedir?

Merhamet yasasıdır! (İnsanın hayatın dokuma tezgâhında kendileri için ördüğü kaderdir) ne kadar sert ve kaçınılmaz olursa olsun, aslında şeylerin olması gerektiği gibi (düşündüğümüz gibi) olmadığını ve bu küçük gezegendeki varoluşlarının nedenini bile belirsiz bir şekilde anlamamızı sağlayan tek teoridir.

Karma merhamettir aynı zamanda onu doğru bir şekilde anlayabildiğimiz zaman insan yapımı bir kaderdir; o büyük bir eşitleyicidir, sebep ve sonuçtur, liyakat yasasıdır ve bu yasanın emirleri, ölümün kendisi kadar kaçınılmazdır. Karma, ne yaptığımızın ve ne olduğumuzun özü olarak görülebilir ve bir enkarnasyondan diğerine bizimle birlikte taşınan bu özdür.

Kötülük ya da iyilik ölmez, nasıl geceleri uyuyup sabah uyanıyorsak o kadar net bir şekilde birinin cezasını çeker, diğerinin ödülünü alırız.

Kazandığımız Karmanın gerçekleşmesi gerekliliği, geçmişte hak ettiklerini almak için, iyinin ve kötünün mahsulünü yeniden biçmek, yeniden savaşmak ve kaybetmek, sevmek ve nefret etmek ve eskiyi yok ederken taze Karma yapmak amacıyla egoyu mutluluk âleminden tekrar fiziksel bedene bürünmek için hızlandıran şeydir.

Mental beden, insan aurası olarak dış formunda kendini gösterir ve zihin gelişip alışılmış bir düşünce yöntemiyle düzenlenirken boyut, güzellik ve titreşim oranında büyür.

Aura, aslında görünüşünden ve renginden sorumlu olan zihnin emrine çok hızlı bir şekilde cevap verir. Bu aura, bedeni çevreleyen ve kişiden her noktada kelimenin tam anlamıyla sızan spiritüel ve sis benzeri bir yayılımdır.

Bu eterik madde doku açısından o kadar incedir ki, çıplak gözle görülemez, yine de, ulaştığı gelişimin derecesini, kişinin karakterini, kişiliğini ve hayatında en belirgin olan olayları, şaşmaz bir doğrulukla anlatan bir rehber oluşturduğunu bir duru görür kolayca algılar. Bununla birlikte, bu olayları okuma gücü, görenin gücüne bağlıdır, çünkü bunlar aslında bir kitaba yapıştırılmış parçalar gibi aura üzerine yazılmamıştır, ancak sise benzeyen bir kılıfın derinliklerinde gizlenmiştir.

Her erkek, her kadın, her çocuk, geçmişin, bugünün ve geleceğin bu harika ve silinmez kaydını yanlarında taşır.

Karıştıramayacakları, sayfalarına canlı renklerle süslenmiş bir kitap, hayatlarının öyküsüdür: Tutkular ve arzular, kazanılan ya da kaybedilen savaşlar, direndikleri arzular, teslim oldukları baştan çıkartmalar… Kırmızı ve mavi, yeşil, gri, ya da sarı dalgalar halinde olan, tüm öfke ve duygular korkunç ya da eterik, karanlık ve kaba, çirkin ve itici ya da içten gözlerin görebildiğinden ya da bir boya paletinin yaratabileceğinden çok daha güzel olan, görkemli renk tonlarıyla berrak ve saf olabilen bir kitaptır.

Annie Besant Tin konusunda şunu yazmaktadır:

"Hiçbir sözüm, açıklamanın ve tanımlamanın ötesinde olanı açıklamaya veya tarif etmeye yarayamaz. Kelimeler böyle bir tema üzerinde hata yapabilir, onu küçültebilir ve bozabilir. Öğrenci, ancak uzun ve sabırlı meditasyonla kendisinden daha önemli bir şeyi belirsiz bir şekilde hissetmeyi ümit edebilir, yine de bu varlığının en içteki özünde hareket eden bir şeydir. Akşam gökyüzüne yöneltilen sabit bakışa gelince, bir süre sonra, bir yıldızın yumuşak parıltısı, soluk bir şekilde ve çok uzaklardaki bir dünyanın önerisi olarak belirir. Sadece sabırlı ve kalıcı bir saflık o ışığa yükselecektir ve bu aşkın ışıltının en soluk parıltısını gören kişi, tüm dünyevi kutsamaların ötesinde kutsanmıştır.”

Bu zamana kadar, Teosofi'nin sizi belirli bir din biçimine bağlamadığını, ancak kendi içinde en saf olandan oluştuğu için içinizdeki en iyiyi uyandırmaya çalıştığını anlayacaksınız. Nitekim Teosofi inancı, kendisini doğru yaşam sorusu içinde çözümler. Karma kanunu cezalandırır ve ödüllendirir, ancak bunu körü körüne yapmaz.

Karmik imtiyazı gasp etmeye hakkınız yoktur, zamanı gelince doğru nedenlerle biri sizin yardımınız olmadan kendi hakkını alır. Onu incitmeye çalışarak veya intikamla ellerinizi kirleterek kendinize taze Karma inşa edemezsiniz. Başkalarına kendinize davranılmasını istediğiniz gibi davranın, hiç kimse hakkında kötü düşünmeyin, söz ve eylemle yardım etmeye hazır olun, karanlık hayatlara aydınlık ve güneş ışığı getirmeye çalışın. Vaaz vermeyin, harekete geçin. Başkaları için harekete geçin, başkaları için düşünün, kendileri için çalışamayanlar için çalışın. Her şeyi basitçe, sessizce, zafer kazanma düşüncesi olmadan yapın ve o zaman gerçek bir Teosofist  olacaksınız.

Teosofi cömertlik demektir. Gerçek Teosofist  bencil olmaz. Hem spiritüel dünyada hem de bedensel sıkıntılar dünyasında arkadaşlarına yardım etmenin yollarını arar. Kapalı bir odanın karanlığını delen bir güneş ışığı gibi olmalıdır; bir hapishane hücresine taşınan özgür ve taze bozkır havası gibi olmalıdır.

Doğa'daki diğer her şey gibi insanlığın da dahil olduğu "daha yüksek bir yaşama doğru ilerleyen yürüyüşün" göstergesidir. Büyük bir otoyol gibi, rota manevi literatürde açıkça işaretlenmiştir ve kuralları ve koşullarıyla ilgili talimatlar, tüm yolcular için erişilebilir hale getirilmiştir. Gittiği hedef - statik bir hedeften ziyade bir ufuk - tıpkı Yol'un kendisi gibi çeşitli terimler altında tanınır: Kurtuluş, ÖZgürlük, Aydınlanma, Kendini Gerçekleştirme, Birlik.

Önünüzdeki gerçeği görün: temiz bir yaşam, açık bir zihin, saf bir kalp, hevesli bir akıl, açık bir ruhsal algı, hereksin birbine destek olduğu kardeşlik, öğüt ve talimat vermeye ve almaya hazır, sadık bir görev duygusu. Yolda gelişim göstereceğiniz grubu ve öğretiyi bulduktan öğrenicinin İlahi Bilgelik Tapınağı'na tırmanabileceği zaman yavaş yavaş gelmektedir.

Başlangıçta verilen niyaz yolculuğun tüm doğasını kapsar, çünkü gerçek olmayan geçicidir, bozulabilirdir, zamanın dünyasına ait olan her şeydir; aranan şey Gerçek, kalıcı olan, doğumu ve ölümü olmayan, her zaman var olandır. Karanlık, tüm yaşamın birliğinin temel gerçeğini gizleyen ve bu nedenle tüm bölünme, nefret ve düşmanlığın kaynağı olan cehaletin karanlığıdır; Işık, Birlik gerçeğini, birimdeki yaşamın TÜMÜN Yaşamı ile özdeşliğini ortaya çıkaran Gerçeğin Işığıdır. Ölüm, yaşamı biçimle özdeşleştiren sınırlı algı, doğası gereği ayırıcı ve geçici olan maddi varoluşa bağlılıktır; Ölümsüzlük, ölmeyen OLAN ile bilinçli bir özdeşleşme durumudur.

Yol boyunca gerçekleşmesi gereken dönüşümün özü, daha büyük BEN'in, Tek Yaşamın deneyimlenmesini mümkün kılmak için küçük benliğin terk edilmesidir. Gerçekliğin tam ve aracısız bilgisine ulaşmak için, insanın bütün kişiliği, bir veya daha fazla disiplinde geçirilen uygun disiplin yoluyla yeniden oluşturulmalıdır.

Hayatlarımız; iyi işler ve asil davranış aydınlanmadan önce gelmelidir. Farklı ruhsal disiplinlerde ortak olan davranış kurallarının amacı, bencilliğin, benmerkezciliğin vbirçok biçimindeki yoğun tutuşunu zayıflatmak ve aynı zamanda özgecilik, sevgi ve şefkat tohumlarını beslemektir. "Kötülük yapmayı bırak, iyilik yapmayı öğren" - Budist buyruk etik olanı özetler.

Okült öğreti, "İnsanlığa fayda sağlamak için yaşamak ilk adımdır" diye onaylarken, daha yüksek yaşamın temelidir.