
O verso 2 do yoga sutra de Patãnjali (Yogah chitta vrtti nirodhah) é considerado o mais importante dos 195 sutras deste livro. Existem diferentes interpretações deste sutra que descreve o objetivo do yoga.
yogaḥ = yoga (união)
chitta = consciência, pensamentos
vṛtti = instabilidade da consciência
nirodhaḥ = controlar, suprimir
1: Yoga é o silenciar das mudanças da mente. Refere-se à paz e silêncio que é alcançado como resultado da prática do sádhana;
2: Yoga é a capacidade de dirigir os pensamentos e atividades mentais. Refere-se mais à descoberta do verdadeiro eu.
A palavra chitta ou a consciência representa as variadas funções mentais, tais como os nossos sentidos, a mente e o intelecto e sua capacidade de perceber, interpretar e armazenar as diversas informações que chegam até nós. Como as águas de um lago, às vezes nossa mente é calma e serena e, às vezes agitada e tempestuosa. Estas ondas mentais são chamadas 'vrttis'.
Nós experimentamos o mundo que nos rodeia através dos pensamentos, os quais podem ser construtivos e benignos, mas também podem ser errôneos, desagradáveis ou defeituosos. Ao identificar-nos com os nossos pensamentos temos uma idéia limitada e um tanto fragmentada do que somos.
Para Iyengar (conheceremos este mestre neste módulo) o Yoga nos ajuda a entender a mente, suas funções e os seus movimentos. É uma disciplina que ajuda a conectar o aspecto superficial do próprio ser com aspectos internos mais profundos. Um ser humano não é sua mente, é muito mais. Ansiamos pela paz que nos permite ver e avaliar a verdadeira natureza das coisas e experiências.
Nirodhah significa controle. O controle da mente é alcançado através de um sistema de fixação da mente, de escolha de pensamentos, de diminuição das distrações. Quando a mente está em silêncio, o estado original da consciência, a inteligência dentro de nós, permite-nos ver e experimentar as coisas como elas são, sem nossa interpretação.
Opinião do mestre Iyengar sobre Kriyás:
No Hatha Yoga Pradipika os Kriyás são considerados uma terapia e não uma parte do Yoga. São aplicados quando as doenças são incuráveis por outros métodos, mas muitos outros meios devem ser usados antes que medidas drásticas sejam adotadas, pois não são para todo mundo.
O hatha Yoga consiste em ásanas, pránáyámas, pratyáhára, dhárana, dhyána e samádhi. Os kriyás são outra coisa. Jala-neti (limpeza com água), sútra-neti (limpeza com fios) e dhauti neti (limpeza com pano) são inseridos no organismo (mas não os considero necessários na atualidade), até porque nem todos conseguem dominar estas técnicas sem se ferir.
A natureza oferece o sistema natural do Yoga. Os tratamentos drásticos não são para todos e devem ser feitos com supervisão. Ásanas e pránáyámas bem feitos trarão, para a maioria das pessoas, o mesmo efeito de purificação esperados com os kriyás.
Fonte: Iyengar. A árvore do Ioga: a eterna sabedoria do Ioga aplicada à vida diária. São Paulo: Ed. Globo, 2009.
Seja muito bem-vindo ao Módulo 8 do nosso curso de formação de instrutores de yoga. Estamos entrando em uma fase mais aprofundada do curso, onde a aplicação prática do yoga e dos conhecimentos do Ayurveda ganham ainda mais relevância. Neste mês, nosso foco será o yoga em situações especiais de saúde, compreendendo como adaptar a prática para pessoas que enfrentam doenças crônicas, limitações físicas ou emocionais, e outras condições que exigem atenção diferenciada.
Nas aulas práticas de ásanas, vamos aprofundar o uso consciente de acessórios, como blocos, cintos, almofadas e cadeiras. Esses recursos são fundamentais para adaptar as posturas às necessidades individuais dos praticantes, tornando a prática mais acessível, segura e terapêutica, especialmente em contextos de reabilitação ou limitações de mobilidade.
No campo do Ayurveda, nosso estudo se aprofundará nas causas das doenças, entendendo como os desequilíbrios nos doshas podem afetar a saúde ao longo do tempo. Também abordaremos os seis estágios do desenvolvimento da doença, uma visão ayurvédica que permite identificar desequilíbrios antes mesmo de sintomas físicos aparecerem. Além disso, estudaremos as patologias mais comuns associadas a Vata, Pitta e Kapha, aprendendo a reconhecer e tratar esses desequilíbrios de forma natural e preventiva.
Na área da alimentação, discutiremos as modificações dietéticas necessárias em situações especiais de doenças, sempre considerando o biotipo da pessoa, a fase da doença e as necessidades específicas de recuperação.
Este módulo é essencial para ampliar sua capacidade de atender diferentes públicos com sensibilidade, segurança e conhecimento técnico. Que este mês de estudo seja inspirador e transformador para sua jornada como futuro instrutor(a) de yoga.
Andreia