أصول القراءات القرآنية

الخطوط العامة للرواية:

•رمز الراوي: ط

•يقرأ بتوسط المد المتصل.

•له وجهان في المد المنفصل: القصر والتوسط.

•أحكام الهمزتين: له قواعد متعلقة بالتقاء الهمزتين من كلمة، ومن كلمتين.

•الإمالة والتقليل: له قواعد في الإمالة والتقليل.

•يقرأ بكسر ميم الجمع مع الهاء إذا سبقتا بحرف مكسور، أو ياء ساكنة:

الخطوط العامة للقراءة:

•رمز الراوي: حَ

•قرأ بتوسط المد المتصل، وبقصر المنفصل.

•قرأ يعقوب بضم هاء ضمير الجمع إذا وقعت بعد ياء ساكنة، ومثاله: (عليهُم، عليهُنَّ، عليهُما..

•زاد رويس فيما يتعلق بضم الهاء، ما زالت منه الياء لعارض (كجزم، أو بناء)،. وبلغت زيادات رويس 15 موضعا.ً

•قرأ يعقوب بإتباع حركة ميم الجمع (إذا وقعت قبل ساكن) لحركة الهاء:

فإذا كانت الهاء مضمومة ضم الميم: (عليهُمُ القتال، يؤتيهُمُ الله)

وإن كانت مكسورة كسر الميم: (بهِمِ الأسباب، قلوبهِمِ العجل).

•أحكام الهمزتين: لرويس قواعد متعلقة بالتقاء الهمزتين من كلمة واحدة، ومن كلمتين.

•الإمالة:

•أمال يعقوب لفظ ( أعمى) أول موضعي الإسراء، وكذلك كلمة (كافرين) في سورة النمل: (من قوم كافرين).

•أمال رويس لفظ ( الكافرين، كافرين ) حيث جاء في القرآن الكريم.

•وقف يعقوب بإثبات هاء السكت عند الوقوف على بعض الكلمات.

•زاد رويس فيما يتعلق بالوقف على هاء السكت: (ثَم) الظرفية المفتوحة، وكذلكم: (يا أسفى، يا حسرتى، يا ويلتاه) مع المد المشبع

الخطوط العامة للرواية:

•رمز الراوي: ي

•يقرأ بتوسط المد المتصل، وقصر المنفصل.

•يقرأ بكسر ميم الجمع مع الهاء إذا سبقتا بحرف مكسور، أو ياء ساكنة:

•الإدغام الكبير: له قواعد منفردة متعلقة بالإدغام الكبير.

•أحكام الهمزتين: له قواعد متعلقة بالتقاء الهمزتين من كلمة، ومن كلمتين.

•الهمز المفرد: يُبدل الهمز المفرد الساكن، وله مستثنيات.

•الإمالة والتقليل: له قواعد في الإمالة والتقليل.

الخطوط العامة للقراءة:

رمز القارئ: ن

•قرأ بتوسط المد المتصل، ومد المنفصل.

•أحكام الهمزتين: قرأ شعبة ( أأعجمي ) بفصلت بهمزتين محققتين، بينما سهل حفص الهمزة الثانية.

•

•الهمز المفرد: قرأ شعبة بالهمز في هذه الكلمات:( هزؤا ً ، كفؤا ً مرجئون ، ترجىء )، بينما ترك الهمز حفص.

•قرأ شعبة بإبدال الهمزة الأولى من كلمة ( لولؤا ً) حيث جاءت، بينما حققها حفص.

•قرأ شعبة بإبدال الهمزة من كلمة ( مؤصدةً) حيث جاء، بينما حققها حفص.

•

• السكت: سكت حفص وصلا ً في أربعة مواضع وجوباً: (عوجا، مرقدنا، من راق، بل ران).

•الإمالة: أمال حفص موضعا ً واحدا ً في القرآن الكريم هو ( مجراها ) فقط.

إمالات خاصة بشعبة:

(رمى) بالأنفال، ( هار ) بالتوبة، ( ران ) بالمطففين، ( أدرى ) كيف وقع، ( أعمى ) موضعي الإسراء، ( نأى ) بالإسراء،

وأمال وقفا: ( سوى ) بطه و(سدى ) بالقيامة.

أمال الراء والهمزة والألف في كلمة ( رأى ) إذ وليها متحـرك، وإذا وليها ساكن أمال الراء فقط.

الخطوط العامة للقراءة:

•رمز القارئ: ك.

•قرأ بتوسط المد المتصل، والمنفصل.

•لهشام قواعد متعلقة بالهمزتين من كلمة، بخلاف ابن ذكوان.

•ليس له قواعد متعلقة بالإمالة، بل كلمات مخصوصة.

•يقرأ هشام بالإشمام في بعض الكلمات.

•وافق هشام قواعد حمزة بالوقف على الهمز المتطرف فقط.

الخطوط العامة للقراءة:

•رمز القارئ: ر

•يقرأ بتوسط المد المتصل، ومد المنفصل.

•يقرأ بضم ميم الجمع مع الهاء وصلاً، في الحالتين التاليتين:

•الهمز المفرد: قرأ بإبدال الهمز المفرد في هذه الكلمات فقط: (الذئب، يأجوج ومأجوج، مؤصدة)، وقرأ بضم الهاء دون همزة في كلمة (يضاهُون).

•الإمالة: له أحكام خاصة متعلقة بالإمالة.

•يقرأ بإشمام بعض الكلمات

•قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً ضمن ضوابط معينة.

الخطوط العامة للقراءة:

•رمز القارئ: ف.

•يقرأ بطول المد المتصل، والمد المنفصل.

•يقرأ بضم ميم الجمع مع الهاء وصلاً، في الحالتين التاليتين:

•قرأ بضم الهاء في الكلمات الثلاثة، وصلاً ووقفا: (عليهُم، إليهُم، لديهُم).

•أحرف الإدغام بلا غنة عند خلف هي: (ل، ر، ي، و).

•الإمالة والتقليل: له أحكام خاصة متعلقة بالإمالة والتقليل.

•له قواعد خاصة متعلقة بالوقف على الهمز المتوسط والمتطرف.

•له تحريرات متعلقة بالوقف أو الوصل على الساكن الموصول و الساكن المفصول.

الخطوط العامة للقراءة:

•رمز القارئ: فَ

•قرأ بتوسط المد المتصل، والمنفصل.

•يقرأ بضم ميم الجمع مع الهاء وصلاً، في الحالتين التاليتين:

•له قواعد متعلقة بالإمالة، خالف فيها حمزة، ووافقه في بعضها.

•الهمز المفرد: قرأ بإبدال الهمز المفرد في هذه الكلمات فقط: (الذئب، يأجوج ومأجوج)، وقرأ بضم الهاء دون همزة في كلمة (يضاهُون).

•قرأ بالنقل في ( وسل – فسل..) وبابه..

•حقق الهمز المتوسط والمتطرف حال الوقف.

•لم يسكت على الساكن قبل الهمز، خلافاً لأصله حمزة.

ورد السكت لإدريس من بعض الطرق، و هو وجه صحيح، ولم يذكره ابن الجزري في الدرة.

الخطوط العامة للرواية:

• رمز الراوي: ج

• •يقرأ بطول المد المتصل، والمنفصل.

• يقرأ بــ: (قصر وتوسط وطول) البدل (الهمز الممدود)، (آمن، أوحي، إيمان...) ، باستثناء (يؤاخذكم، إسرائيل)، إضافة إلى الكلمات التي يسبق فيها الهمز حرف ساكن صحيح، كــ: (القرآن، مسؤولاً..).

• •يقرأ بــ: (توسط وطول) اللين المهموز، وصلاً ووقفاً، (شيء، كهيئة...)، باستثناء (الموءودة، موئلاً).

• •يقرأ بصلة ميم الجمع مع الإشباع إذا وليها همزة قطع.

• •أحكام الهمزتين: له قواعد متعلقة بالتقاء الهمزتين من كلمة واحدة، ومن كلمتين.

• النقل: يقرأ بنقل حركة الهمزة إذا سبقها ساكن صحيح (من كلمتين)، مع حذف الهمزة.

• الهمز المفرد: يبدل الهمز المفرد الساكن إذا كان فاء الكلمة، وله مستثنيات.

• يبدل الهمز المفتوحة بعد ضم، إذا كانت فاء الفعل، كــ: (يوَاخذكم، موَذن، يوَيد..).

• •الإمالة والتقليل: له قواعد في التقليل، وإمالة وحيدة، وهي إمالة (ها) من طه.

• ترقق الراء إذا سبقها ياء ساكنة، أو حرف مكسور، أو حرف ساكن مسبوق بكسر، (خيرات، ذراعيه، وزرك...).

• •تغلظ اللام المفتوحة إذا سبقت بصاد (مفتوحة أو ساكنة)، أو طاء (مفتوحة أو ساكنة)، أو ظاء (مفتوحة أو ساكنة)،

  (الصلاة، إصلاح، الطلاق، مطلع، ظل، يظللن..).